בהקשר זה יצוין, כי המומחה מטעם התובע ציין, כי אכן ישנם תכנים שאותם מעלה התובע ובכלל זה תכנים אשר נוגעים למערכות היחסים הרומנטיות שלו שאינם סאיטיריים אלא אמת (עמ' 51 לפרוטוקול מיום 7.7.2020).
מכאן, שיש קושי לעמוד על ההבחנה שבין תכנים שהם סאטיריים לכאורה ותכנים שאינם סאטיריים, שמפרסם התובע.
בפוסט אחר שפרסם התובע ציין, כי הוא "נשאל בלי סוף מדוע אני אוהד את הצד הפלסטינאי". בתשובה לכך כתב באותו פוסט:
"כל מי שמכיר אותי יודע שאני אגואיסט שלא מרחם אפילו על ג'וקים שסובלים מהכיבוש הרבה יותר מהפלסטינאים. יש לי מעט מאוד סימפטיה לבני אדם שאוכלים פרגיות, ואני בכלל לא מבדיל בין פלסטינאים למזרחים. כולם בשבילי ערבים עם טעם רע, שמשריצים יותר מדי ואוהבים את שריף ילד הפלא הדרוזי שבאירופה הקלאסית היו מזמן כורתים לו את מיתרי הקול שלא יצרח ויפריע את שלום הציבור... כי אני באמת לא אוהב ערבים - אני רק שונא מאוד ישראלים." (נספח 5 לתצהיר מטעם הנתבעת, בעמי 264, הדגשות הוספו).
אחד הפוסטים שפייסבוק מחקה מחשבונו של התובע, ואשר לגביהם טוען התובע, כי מדובר בסאטירה הוא הפוסט שלהלן:
"דמיינו לעצמכם מדינה לבנה, שקטה ונקייה. בלי כושו-נים ובלי גנבים. בלי יותר מדי שרצים ובלי נשים עם בטן גדולה וחולצת בטן קטנה בולעות מופלטות עם שומן טראנס. אולי אפילו בלי ערבים. רק אשכנזים שמדברים גרמנית בלי מבטא. מדינה צחורה כשלג כמו גלויה מהאלפים הבוואריים. זה היה לנו בידיים. ישראל היתה יכולה להיות גלויה סקנדינבית - אם לא היינו מחוקקים את חוק השבות המזעזע ומוציאים בכוח את יהודי מרוקו מהמערות, איפה שחיו דורות על גבי דורות באושר ובעושר עם שירותי בול פגיעה, ודוחפים אותם נגד רצונם לדירת עמידר עם ניאגרה לא סמויה." (נ/12, הדגשות הוספו).
לצד הטענה, שהתכנים המופיעים בפוסט זה הם סאטירה, התובע מציין בצורה מפורשת בתצהיר מטעמו, כי הוא מתנגד לחוק השבות )פסקה 1.1 לתצהיר מטעם התובע(. השוואה זו בין הפוסט שלגביו טוען התובע שהוא סאטירה ובין תצהירו של התובע מובילה למסקנה, כי אף אם חלק מהתכנים שמפרסם התובע נאמרים בצורה צינית, הרי שערבוב התכנים מחייו הפרטיים האמיתיים, לצד הרצון שיתייחסו אליו ברצינות כאיש אקדמיה המבקש להביע את דעותיו כפי שהרחיב לתאר בכתב התביעה, מקשה על האפשרות להבחין מה מהתכנים שמפרסם התובע הם תכנים סאטיריים לכאורה. קושי כאמור מתחזק עוד יותר על רקע טענותיו של התובע, כפי שהועלו בתצהיר מטעמו, שלפיהן, הוא מבקש להציג עמדות שנויות במחלוקת ולהפיץ את משנתו האידיאולוגית ברשת החברתית: