3724. התרשמותי הייתה כי התובע מפחד להודות בשיתוף פעולה עם ישראל (בין אם הדבר נכון ובין אם לאו).
3725. הנתבעת מבקשת לגזור מכך מסקנה, בדבר אי אמינותו של התובע, בפרט, ושל כלל התובעים אשר חוששים אף הם להודות במעשים אלו.
3726. ברם, נראה לי כי החשש מהתנכלות בשל שיתוף הפעולה עם ישראל הוא כה גדול אצל התובעים בכלל, ואצל התובע, בפרט, עד שהם חוששים להודות בכך גם בפני בית משפט ישראלי.
3727. הנתבעת מציינת גם את הבלבול הרב ששרויים בהם התובע ים, כראיה לחובתם. גם מנקודה זו ראוי להתעלם, מפני שקשה לדעת האם הבלבול המאפיין רבים מן העדים – התובעים – מקורו בעינויים או בנזקים הנפשיים שנגרמו להם, או שמא בכך שהם אינם דוברי אמת. כל עוד לא ייקבעו מסמרות בעניין הנזקים הנפשיים שנגרמו לתובעים – וזאת ניתן לקבוע אחר שמיעת המומחים בשלב הבא של המשפט – יהיה קשה להסיק מה היו העינויים שעברו התובעים.
--- סוף עמוד 154 ---
3728. על כל פנים, לעניין השלב הראשון בו אנו מצויים עתה, והוא עצם קביעת האחריות של הרש"פ, הראיות הינן מספיקות.
3729. לעניין טענותיה של הנתבעת כי במסגרת תצהירו משנת 2005 (ת/501) כתב התובע כי הפעם הראשונה שאכל אוכל של ממש היה לאחר שצה"ל שחרר אותו; לעומת זאת, במסגרת חקירתו הנגדית, בפרוטוקול מיום 13.4.14, העיד התובע כי היה קונה לפעמים אוכל בעצמו. אדייק את הדברים, ואומר כי התובע לא העיד כי "היה קונה לפעמים אוכל בעצמו", אלא כי הוא, ועוד עצורים לא זכו לקבל מזונם מן הנתבעת, ו"הייתי משלם לקיוסק כסף והוא היה מביא לנו את האוכל, או השוטר... מה שאני יודע, שרוב העצורים גם קנו אוכל". הדבר אינו דומה כלל לאוטונומיה לרכוש מזון ככל העולה על רוחו, כפי שמציירת זאת הנתבעת, ודי בכך כדי לדחות טענותיה.
3730. מחמת כן, אני סבור כי בנסיבות העניין לא ניתן להסיק דבר ביחס לאמינותו של תובע כזה או אחר רק משום שהוא חושש לספר את האמת בפני בית המשפט, מפני שהוא סבור כי הדברים ידלפו לאוזניים בלתי רצויות.
3731. לפיכך, אינני נכנס לעובי הקורה בשאלות של אמינות, ואני בוחן את מצבו המשפטי של כל תובע ותובע בהסתמך על המארג הראייתי שנפרש בפניי, על בסיס ראיות אובייקטיביות.
כך אעשה, אף עתה.
נה.2.12 אזרחות התובע
3732. הנתבעת טענה כי התובע כתב בתצהירו (ת/501) כי הוא קיבל תעודת זהות, משנת 2003.
3733. ברם, בתצהירו זה נראה כי הכתב לא ברור, והמספרים תוקנו (לא ברור האם תוקנו מ-1993 ל-2003 או להיפך).