"היה מניח יד על הגב התחתון, על הירך, מלטף את השיער" (מפי "דנה"); "כל פניה אלי תמיד כללה מגע - יד על הכתף, הירך הפנימית, המותן. זה פשוט חרפן אותי" (מפי "ספיר").
- גרסתו של הופשטיין היא שאינו זוכר כי נגע במתלוננות, וכי ככל שאכן היה מגע הוא נעשה בחלקי גוף ניטרליים (יד, ברך, כתף, רגל), באגביות ובהיסח הדעת ותוך כדי ביצוע העבודה השוטפת וללא כל כוונה מינית (פרוטוקול 2, עמ' 174, שו' 10; עמ' 182, שו' 1).
- מנגד, המתלוננות העידו בתצהיריהן על מגע חוזר מצד התובע ולא על נגיעות אגביות, וחזרו על הדברים גם בעדויותיהן בבית המשפט. "ספיר" העידה על נגיעות שאירעו כששהו יחד בדסק החדשות (פרוטוקול 2, עמ' 255, שו' 20-15). "דנה" העידה ש"מספר רב מאוד של פעמים שהוא היה מניח עליי ולוחץ את היד על הירך. למה? אין סיבה, אין הקשר. דיברנו? לא, לאו דווקא. הוא היה רוכן מעליי כדי לערוך משהו במחשב שלי בלילה במקום שהוא היה עורך את זה במחשב שלו. הוא היה יכול ללטף לי את השיער אם הוא היה פונה אלי. למה? היה יכול להניח עליי מספר לא מבוטל של שניות את היד על הכתף שלי, סתם, אין שום הקשר" (פרוטוקול 2, עמ' 278, שו' 23-18), וגם: "הופשטיין נגע בי באופן לא רצוני מספר רב מאוד של פעמים בהזדמנויות שונות באופן שבו לא רציתי, פלש למרחב האישי שלי" (עמ' 271, שו' 29).
- אשר לטענת התובע כי בהודעת הדואר האלקטרוני ששלח דקל ללשכת קצין חינוך ראשי נכתב בתיאור התלונה כי "נגע באחת מהן בברך כשביקש ממנה להשיג מישהי בטלפון" וכי הדבר מלמד שפרט לכך לא עלתה כלפיו בזמן אמת טענה למגע חוזר ונשנה - איני מקבלת אותה.
ראשית, ספיר העידה כי היא לא שוחחה בעצמה עם דקל ו"מה שנכתב פה על ידי ירון דקל עבר כמה וכמה גלגולים ולא ממקור ראשון ממני" ו"זה לא נגיעה פעם אחת בברך, זו נגיעה בירך וזו נגיעה בברך וזו נגיעה ביד, זו נגיעה בכתף ובאופן כללי זו אווירה לא נעימה ולא ראויה. חיילת בת 19 שפשוט אני לא יכולתי לבצע את העבודה שלי ולא רציתי לבוא לצבא" (עמ' 242, שו' 28-21). וגם: "אני מתייחסת למייל של ירון דקל ואומרת, הוא לא שמע מאתנו ממקור ראשון את האירועים, הוא שמע משחורי, ששמע מאתנו, בוא נחשוב שהפרטים לא מדויקים ואין צורך להשוות בין הגרסה שלי, שהחוויה שלי בגוף ראשון, לבין מה שירון דקל שמע מדן שחורי" (עמ' 243, 10-7). גם "דנה" השיבה בחקירתה הנגדית כי דקל לא שוחח עִמה בזמן אמת וכי מה שנכתב על ידו לא משקף נכונה את הדברים (עמ' 268, שו' 33).