עו"ד י. כ"ץ : סביר זה לא, תסכים אתי שסביר זה לא.
הנאשם, מר ד. מוקין : זה היה מאד סביר יחסית לתקופה, יחסית לאזור, יחסית להתנהגות שלו, כל האירוע הזה מבחינתי דרש לשלוף נשק ולהרתיע את הבן אדם.
עו"ד י. כ"ץ : והיית עושה היום אותו דבר.
הנאשם, מר ד. מוקין : היום הייתי מתנהל אחרת.
עו"ד י. כ"ץ : למה?
הנאשם, מר ד. מוקין : כי אם אני יודע שזה סתם משוגע שרוצה לריב בכביש הייתי פשוט נותן גז ונוסע.
כב' הש' א. הלמן : אבל מה גרם לך לחשוב שזה לא סתם משוגע שרוצה לריב בכביש?
הנאשם, מר ד. מוקין : אמרתי את זה עכשיו כמה פעמים, התקופה, כל המפגעים, היו פיגועים יום יומיים של ירי, הוצאתי רישיון בגלל התקופה שהיינו בה, הוצאתי רישיון לנשק, אמרתי אני אשים אותו עלי למקרה שאני אתקל במשהו שאני אוכל לתת מענה ראשוני ואני גם ממש כמה מטרים מג'נין, אני לא יכול לדעת מה יש לו באוטו, אני לא יודע מה המצב הנפשי והפסיכולוגי הוא פשוט מטורף שהחליט להתנפל עלי באמצע הכביש,.... שזה כביש גישה שהוא רק לתושבי גן נר אין שם אף אחד אחר זה רק עוד 400 מטר זה השער של גן נר אין שם אף אחד חוץ מזה אז אני באותן שניות מתחילת האירוע ישר נכנסתי לפחד והייתי חייב להתגונן ולשלוף ולהרתיע את הבן אדם הזה".
מהאמור עולה, כי הנאשם לא הצליח לספק הסבר ממשי לשאלה מדוע סבר כי המנוח הינו מחבל שבכוונתו לבצע פיגוע, להבדיל מנהג אשר אינו שבע רצון מהתנהלות הנאשם בכביש, מעבר להסבריו באשר לתקופה הביטחונית המתוחה בה אירע האירוע ומעבר לעובדה, כי המנוח הינו ערבי. לדידי, בהסברים אלה אין כדי להניח את הדעת והם אף אינם דרים בכפיפה אחת זה עם זה ואינם מתיישבים עם התנהגות הנאשם בפועל.
כאמור, אילו סבר הנאשם באמת ובתמים כי מדובר באירוע פח"ע, הדעת נותנת, כי היה מתנהל באירוע באופן שונה ולא היה מגיע מיוזמתו עד למנוח כדי לירות באוויר מעל לראשו. חתירה למגע, כפי טענת הנאשם, אין פירושה היצמדות למנוח והמשך הסלמת האירוע. מן העבר השני, אם הנאשם אכן לא חשש לחייו באותו שלב של האירוע, לא ברור מדוע המשיך לירות באוויר ולהתעמת עם המנוח.
311. לאור האמור, אני דוחה את טענת הנאשם לפיה, פעל תחת הרושם כי עסקינן באירוע פח"ע ומפני שחשש, כי המנוח הינו מחבל. הגעתי לכלל מסקנה, כי הנאשם יצא מרכבו כשאקדח שלוף בידו ללא הצדקה עניינית ומהותית ופעל באופן שאינו נדרש ושאינו מידתי בהתחשב בנסיבות. כך סבורני, כי אלמלא פעל הנאשם כאמור, הרי שהאירוע לא היה מסלים כפי שאירע בפועל, אלא היה מסתיים באופן שונה לחלוטין.