--- סוף עמוד 730 ---
have occurred, the writer's message will not be protected by the First Amendment. [ ] Accordingly, a further balancing of interests should not be necessary to overcome the defendant's constitutional right to speak anonymously." Id. at 1172.
גישה זו משקפת היגיון עיוני ברור. אם לפי קורפוס ההלכות הקיים מדובר בביטוי שאינו ראוי להגנה, העובדה שהמפרסם המעוול בחר להסתתר מאחורי מסכת אנונימיות אינה יכולה לפגוע בזכויותיו המוגנות של הנפגע. לגישה זו גם מסר ערכי - אליו נשוב וניתן ליבנו - כי התיקון הראשון לחוקת ארצות הברית, נס ודגל לחופש הביטוי, אינו עומד למגן לפוגע.
נ. גם במשפט האנגלי התנאים למתן צו מסוג Norwich Pharmacal נגד ספקיות או אתרי אינטרנט אינם שונים עקרונית ממתן צוים מסוג זה נגד כל צד שלישי אחר - ולא נקבעה מערכת כללים ייחודית לתביעות הנוגעות לחופש ביטוי או לאינטרס החברתי באפשרות לביטוי אנונימי (ראו לדוגמה פרשת Sheffield, שם הוחלו העקרונות שנקבעו בענייןMitsui Ltd v Nexen Petroleum UK Ltd, [2005] EWHC 625 שעסק בחיוב חברה למסור מידע עסקי). בפרשת Totalise הביא בית המשפט לערעורים מדברי הערכאה הראשונה, ודומה כי הדברים משקפים את גישת בתי המשפט האנגליים:
"I have no hesitation in finding that the balance weighs heavily in favour of granting the relief sought. To find otherwise would be to give the clearest indication to those who wish to defame that they can do so with impunity behind the screen of anonymity made possible by the use of websites on the Internet." Id. at para. 9 (citation omitted).
הנה אותו מסר ערכי, שביסודו שמו הטוב של האדם.
--- סוף עמוד 731 ---
נוסחת האיזון: התועלת הציבורית באנונימיות
נ"א. ברם, חרף הגיונה הברור, גישה זו אינה ממצה את מכלול השיקולים והאיזונים שיש לתת אליהם את הדעת. מקובלים עלי דברי חברי המשנה לנשיאה בדבר התועלת החברתית-ציבוריתבמתן האפשרות להתבטא באופן אנונימי (במובחן מהתועלת למעוול הפרטי):
"היכולת לשמור על עילום-שם היא לעיתים תנאי לעצם האפשרות או הנכונות להתבטא. יש מצבים שבהם אדם שלא יוכל לדבוק באלמוניותו - לא יתבטא כלל. כך, למשל, בשל תחושות אישיות כמו בושה או מבוכה, או בשל לחצים חיצוניים וחששות מפני תגובת הסביבה... יתכנו בהחלט מצבים שבהם המסרים החשובים ביותר - לאדם עצמו או לאחרים זולתו - יהיו עצורים בתוך האדם פנימה, ורק היכולת לומר את הדברים באופן אנונימי תוכל לפרוץ את החסמים" (פסקה 11).