--- סוף עמוד 57 ---
ד. הצד הישראלי הוא נתבע בתביעה, שהנושא שלה הוא הסכם כתוב, והצד הישראלי הסכים לסמכות שיפוט כזו בהוראה מפורשת בהסכם זה;
ה. הצד הישראלי הוא תובע אשר הגיש תביעה לבית משפט פלסטיני. אם הנתבע בתביעה הוא ישראלי, הסכמתו לסמכות שיפוט כזו בהתאם לתת-פסקאות ג או ד לעיל תהיה נחוצה; או
ו. תביעות הנוגעות לעניינים אחרים כפי שיוסכם בין הצדדים.
3. סמכות השיפוט של בתי המשפט והרשויות השיפוטיות הפלסטינים אינה חלה על תביעות נגד מדינת ישראל, לרבות רשויות סטטוטוריות שלה, גופיה ושלוחיה.
4. ישראלים, לרבות חברות רשומות של ישראלים, המנהלים פעילות מסחרית בשטח, כפופים לדין האזרחי החל בשטח ביחס לפעילות זו. אכיפה של פסקי-דין וצווים שיפוטיים ומנהליים המוצאים נגד ישראלים ורכושם תבוצע על ידי ישראל, תוך זמן סביר, בתיאום ובשיתוף פעולה עם המועצה".
המקרה דנן, אינו אחד מן המקרים המנויים למעלה, ועל כן הוא בסמכות שיפוט ישראלית ללא כל ספק.
859. לגופו של ענין, ועל סמך חומר הראיות שהובא בפניי, התוצאה המשפטית היא כי הרש"פ חייבת כלפי תובע 2 בנזיקין, בגין כליאת השווא שנמשכה מיום 18.04.01 ועד ליום 28.05.02.
יח.12 ראשית ראייה לעניין העינויים
860. בסעיף 11 לתצהירו, מיום 1.6.03, כתב התובע 2 כדלקמן:
--- סוף עמוד 58 ---
"חלק מהסוגים של העינויים שקיבלתי היה הימשכות הפעולות לתת לי מכות ברגלים ובידיים במקלות, ובכבלי חשמל וצינור מים ושיטח ה"שבח" קשירה בידיים וברגלים על הקיר בלי בגדים ובלי לישון... היו שמים אותי בתוך התא 'זינזאנה' לתקופה ארוכה בלי לצאת לשירותים לעשות הצרכים, אז הייתי חייב להשתין על הבגדים שלי ועל הדברים של השינה. בצורה גרועה ומפחידה היו קושרים הרגלים שלי למעלה על רובה קלשניקוב וממשיכים לתת לי מכות במשך חצי שעה וזה כמה פעמים על הרגלים בצורה אלימה ואחר כך היו שמים רגלים שלי במים קרים ואז אני לא הייתי מסוגל לעשות הליכה לכמה ימים".
861. בעמ' 33 לעדותו של התובע, ביום 28.2.11, אמר הנ"ל את הדברים הבאים:
"ת. דרכי העינוי אי אפשר לספור אותם. אי אפשר אפילו לתאר אותם. שמה נוהגים בדרכים כמו בעלי חיים והיינו אפילו מתפללים ורוצים למות בכל רגע.
ש. כמה פעמים נחקרת?
ת. אני לא יכול כמה פעמים, הרבה פעמים חקרו אותי.
ש. כשאתה אומר שחקרו ועינו אותך. זה היה ביחד או שהיו עינויים בלי חקירות וחקירות בלי עינויים?
ת. היו מקרים שגם חקרו וגם עינו ביחד והיו מקרים שכל אחד לבד.