1321. כפי שהוסבר בהרחבה לעיל, ביחס למעצרים אלו, השני והשלישי, מאחר ולרש"פ אין רישומים לגביהם, ומאחר שטענות התובע בעניינן אינן קוהרנטיות כלל – אני סבור שמכלול הראיות נוטה לכך שעילתם של שני המעצרים הללו, אם בכלל התבצעו, ומדובר בשני מעצרים נפרדים או אף אם מדובר במעצר אחד לתקופה ארוכה, איננה עילה ביטחונית שבסמכות השיפוט של ישראל.
1322. לעומתם, המעצר הראשון והרביעי, אשר הנתבעת מודה בביצועם, נעשו מתוך שטח B, ועל כן, חוקיותם תהיה תלויה בשאלה מהי עילת המעצר?
1323. כפי שעולה מן החומר הראייתי שהובא בפניי ושפורט לעיל, אין מחלוקת בין הצדדים ביחס למעצר הרביעי, אשר ביחס אליו הנתבעת מודה כי עילתו הייתה שיתוף פעולה עם מדינת ישראל.
--- סוף עמוד 174 ---
1324. לגבי המעצר הראשון – הייתה טענתו של התובע, כי עילת המעצר הייתה שיתוף פעולה עם השב"כ הישראלי. אכן, קבעתי למעלה (פיסקה 1271 לעיל), כי הסבירות היא שעילת המעצר של התובע הייתה קשורה לשיתוף פעולה עם ישראל.
1325. הסתמכתי לעיל, על מסמך החלטה מאת התובע הכללי, בסאם דרויש, מיום 04.09.01, המורה על המשך מעצרם של 13 האנשים המפורטים במסמך – ובהם התובע – למשך 15 ימים, לצורך המשך חקירה בנושא הקשר שלהם למודיעין הישראלי.
1326. ממסמך זה עולה, כי למעצרו הרביעי של התובע קדם מעצר נוסף, שגם בו הוא נחקר בגין שיתוף פעולה על ישראל.
1327. קביעותי העובדתיות לגבי המעצר השני והשלישי – שאינם קשורים לענייני ביטחון – מחזקות את הסבירות לכך שעילתו של המעצר הראשון הינה ביטחונית; שהרי, במעצרו השני טען התובע כי הוא לא נחקר כלל, ושוחרר לאחר תשלום שוחד, ואילו לגבי מעצרו השלישי, קבעתי, כאמור (פרק כג.4.3.10) כי סביר שעילתו הייתה אותה עלילה, שהעלילו התובע, ואדם בשם ג.ר. על אדם אחר, ואשר נסובה על שימוש בסמים, וכי למעצר זה לא היה כל קשר לשיתוף פעולה עם ישראל.
1328. ממילא, גם בדרך האלימינציה, המעצר הקודם, בו נחקר התובע בהקשר לשיתוף פעולה עם ישראל (חקירה שהיה צורך להמשיך אותה, לפי המסמכים, במעצר הרביעי), מוכרח להיות מעצרו הראשון.
1339. המסקנה העובדתית היא כי התובע נעצר שתיים או שלוש פעמים: בפעם הראשונה – בעילה ביטחונית; בפעם השנייה והשלישית (שהם בסבירות, מעצר אחד ארוך) – בעילה פלילית; ובפעם הרביעית – בעילה ביטחונית.
1330. מבחינה משפטית, ניתן לומר כי בכתב תביעה אחד רוכזו ארבע עילות תביעה שונות, ועל בית המשפט לבחון כל אחת מן העילות בנפרד, כפי שעשיתי לעיל, ולקבוע, האם לקבל חלק מהן, או לדחות חלק מהן.