13. בתוך כך, כמפורט בפרק ב', איציק פנה לזוגתו של מיכה (כפי שהיא העידה), על מנת שתעתור לכך שתוכר כ-"ידועה בציבור" של מיכה ותקבל 50% מכלל זכויותיו בחברות, וכך יוכל איציק ביחד עימה להשתלט עליהן; איציק פנה לרשות המיסים, הגיש תלונות סרק במשטרה, איים על עובדים שונים בחברות על-מנת שישתפו איתו פעולה בהדחתו של מיכה, ופתח בהליכי סרק אלו, לצד הליכים נוספים ששידל את אחיותיו להגיש, כנגד הבטחות שיעניק להן דירה שבבעלות האם".
1067. מקומה של האם טובה, בסכסוך בין האחים מנוקדת מבטם של ב"כ הנתבעים, הוא זה (סעיפים 14-15):
"14. כך גם, במטרה לשבור את רוחו של מיכה, איציק ביצע מעשים בזויים ונבזיים ממש, אשר רועדת היד בעת העלאתם עלי כתב. בין היתר, איציק כלא את אימם, הגב' טובה לוי, בביתו, במשך חודשים
--- סוף עמוד 249 ---
ארוכים תוך שהוא מונע ממיכה לראותה, מנצל את חולשתה הפיסית והמנטאלית על-מנת להחתימה על מסמכים שונים, תוך איומים וגידופים, כדי לנשל את מיכה מרכושה, וחמור מכך – משכנעה שמיכה ניסה להורגה.
15. לאחר החלטת בית המשפט הנכבד לענייני משפחה, לפיה יש לאפשר למיכה לראות את אימו בכל עת וביחידות, פגש אותה מיכה לראשונה לאחר שנתיים, ללא הפרעתו של איציק. אף לב אינו נותר אדיש ואף עין לא נותרת יבשה, כאשר האם, אשר הופרדה מבנה, זועקת "ראיתי אותך אמרתי אלוהים שזה לא יהיה חלום. שיהיה אמת. אני רואה את מיכה בא אליי" ומטיחה באשר למעשיו של איציק "איך החרים אותי מהבן שלי, אני אתפלל ככה יעשו לו הילדים שלו... איזה ילד זה?! יש ילד כזה?" [נספח 12 לתצהיר מיכה]".
1068. בהמשך, מתוארים שלבים נוספים של הסכסוך בין האחים, בעיניהם של ב"כ הנתבעים, באופן הבא (סעיפים 16-20):
"16. מעשים אלו של איציק הביאו את הסכסוך בין האחים לעבר מחוזות חורגים לצערנו מגבולותיו של סכסוך מסחרי בלבד. זולת פגיעה פיסית במיכה (על אף שניסה לעשות כן, ובשל כך בין היתר בית המשפט השלום הנכבד בירושלים הורה על הרחקתו מבית המלון, כמפורט בפרק ט"ו להלן), איציק עבר כל גבול מוסרי בניסיונו לגזול את מפעל חייו של מיכה.
17. חיפשנו בתצהירו, או שמא בין מאות עמודי סיכומיו, היכן איציק מכחיש מעשים חמורים אלו? ודוק, מעלליו כבר דוברו בהליך זה עוד משלביו המוקדמים – ודאי שאינם זרים לאיציק. ולמרות זאת, הכחשה של איציק אין בנמצא. לא בכדי. ונשאל משכך, הכיצד, ובאיזו זכות, פונה איציק לבית משפט נכבד זה ועותר אחר סעדים מן הצדק? על איזה צדק מדבר איציק בעשותו כן?