ג) בזמן כתיבת פסק הדין הקורונה עדיין אתנו במלוא עוזה ואין יודע לכמה זמן. האם משמעות הדבר שניתן להסתדרות פטור גורף מעמידה בדרישות החוק והפסיקה עד אחרי הקורונה? במיוחד כאשר, כאמור, קיימים פתרונות טכניים רבים לבעיית המפגש הפיזי. פתרונות שההסתדרות עושה בחלקם שימוש קבוע, אלא שכאן מטעמיה שלה, בחרה שלא להשתמש בהם.
הפגמים בהתקשרות הטלפונית הם בסיסיים ומהותיים ולא מתקיימים תנאים מיוחדים שמצדיקים את היפוך התוצאה. אינני מוכן לקבל גישה סלחנית, גמישה ומעגלת פינות בנושא כה קרדינלי שכן זו אפליה הפוגעת בעובדים המתנגדים.
27. בנוסף על האמור, אינני מקבל את הקביעה שההנהלה נהגה מנהג שונה בין קבוצות העובדים. אתייחס לטענות ההסתדרות:
א) העדר פקפוק ההנהלה בטופסי הביטול. פקפוק ההנהלה בטפסי ההרשמה נעשה בדיעבד במסגרת ההליך המשפטי - שם הפוזיציה שלה מוגדרת. אני מפנה גם לעדותו של נציג ההסתדרות שאמר בדיון שאין זה מתפקידו לנהל את קמפיין הביטולים. הוא צודק, ולפי אותו הגיון גם אין זה תפקידה של ההנהלה, ואין לצפות זאת ממנה, לעשות את עבודת ההסתדרות ולפשפש בטפסי הביטול.
ב) העדר מחאה כנגד פעילות המתנגדים. ההנהלה מחתה בגין פניות טלפוניות של ההסתדרות לעובדים וזאת במסגרת הדיון המשפטי בו, כאמור, מקומה מוגדר. אילו ההנהלה הייתה מתייחסת לפעילות העובדים בשטח, תומכים או מתנגדים, היא הייתה מואשמת בהתערבות אסורה בהתארגנות.
--- סוף עמוד 75 ---
ג) הראיון של מר שטיינר. אין דין עמוד פייסבוק, שעל פי העדויות ההנהלה כלל לא הייתה ערה לתוכנו, כדין ראיון פומבי בכלי תקשורת. אין דין פגיעה במוניטין החברה כדין יחסים בין עובדים לבין עצמם. המקרים אינם דומים וגם תגובות אינן יכולות או צריכות להיות זהות.
ד) אירוע "פיינטוך". באירוע "פיינטוך" נמצאו עובדים מתנגדים ליד דוכן החתמה שלצדו עמדו נציגות ההסתדרות ולא הייתה התייחסות שונה לאלה ולאלה. השליחים נדרשו לצאת בזמן. גם מר בכר אינו מאפשר פעילות ביטול ומונע באותה עת פעילות החתמה. בכל מקרה, מדובר גם בשני אנשים שונים במקומות שונים ובנסיבות שונות. האחד אינו יודע כיצד האחר הגיב. מעבר לכך, לניסיון לברור ולדלות שני מקרים בודדים מתוך סדרת אירועים, שהתרחשו בזמנים שונים, במקומות שונים, עם אנשים שונים ובנסיבות שונות ומתוך כך להסיק אפליה – אין רגליים. לעולם, בחברה פעילה עם אלפי עובדים ועשרות מנהלים ולאורך זמן ניתן יהיה למצוא הבדלים. כי כל אדם שונה, כי האירוע שונה, כי הנסיבות שונות. מה גם שסנונית אחת אינה מבשרת את האביב ואירוע בודד יכול להיות מקרי.