עוד וביחס להימצאות כתם הדם הראשון לפני פס ההאטה: הרושם שיכול ועולה מסיכומי ההגנה הוא כי הבוחן פרטוש הופתע ממקום הימצאותו של כתם הדם הראשון כשהדבר נודע לו רק עת זה הוטח בו בחקירתו הנגדית. כך גם יכול ונוצר הרושם כי שאלת המרחק ממנו יכול היה הנאשם להבחין במנוח (הגדלתו או צמצומו) כנגזרת ממקום כתם הדם הראשון, נבחנה לראשונה בבית המשפט בעקבות הטחת מסקנות מומחה ההגנה בעד.
בפועל, העד פרטוש, כבר בחוות דעת (סעיף 9), עמד על הימצאות כתם הדם הראשון עוד לפני הבמפר, וכך גם ראה לנכון לציין כי ככל שהמנוח היה ממוקם במקום שבו מצוי כתם הדם הראשון, או אז לצד קיצור המרחק מהולך הרגל ב-11 מטר, הדבר היה מביא לכך שהנאשם "היה רואה את הולך הרגל לפני כניסתו לפניה ימינה". נגזרת מכך, גם אין לראות באמור משום מחדל חקירה שכן איננו ניצבים בפני סיטואציה שבה החוקרים לא הבחינו בממצא חשוב בזירה, אלא מצב שבוא הממצא נמצא וסומן, ואף שכך, הבוחן, בנסיבות העניין ועל פי שיקול דעתו המקצועי, מצא כי יש קושי לבסס בהסתמך עליו את נקודת האימפקט.
לסיכום: חוות דעתו של פרטוש, בעיקרה עסקה בשאלות עובדתיות "קשות": ממדי הרכב, מיקום הפגיעות ברכב, תקינות הרכב, בדיקת מהירות, בדיקת בלימה, בדיקת שדה ראיה ו"לא לקבוע, האם זה תאונתי או לא תאונתי" (עמ' 263). הסבריו של העד כי בנסיבות העניין אין זה נכון להתייחס לתיק זה כתיק תאונת דרכים מקובלים על בית המשפט וכך גם האופן שבו ראה את הצורך (המופחת) בנחיצותו של שיחזור, ללא קשר לתוצאותיו לפיהן אם הנאשם היה מנסה לבלום, התאונה הייתה נמנעת (כך ביחס למיקום המנוח על פי עדות ג'אודת וכך ביחס למיקומו על פי כתם הדם הראשון).
הבוחן שמעון כהן:
הבוחן שמעון כהן סייע לבוחן פרטוש כשתפקידו היה לערוך בדיקת תקינות בלמים, ושני ניסויים לבדיקת שדה ראייה (ת/48). אשר לבדיקות שדה ראייה, אלו בוצעו, כשעינו האחת של הבוחן מכוסה ברטייה (וזאת בשים לב לטענת הנאשם לפיה הוא לא רואה בעין שמאל).
במסגרת הניסוי הראשון, הבוחן הגיע למסקנה כי כבר כאשר הרכב נמצא לפני הפנייה ימינה, ניתן להבחין בהולך הרגל (שהוצב במקום עליו הצביע ג'אודת) במרחק של 37.1. וכי גם עם הפנייה ימינה וההתיישרות, ניתן להבחין במנוח, לכל אורך הדרך.
במסגרת הניסוי השני, הבוחן הגיע למסקנה כי ניתן להבחין בהולך הרגל הנמצא במרכז הכביש באזור האירוע טרם תחילת הפנייה ימינה (למעט הפרעה חלקית של המראה) וכך גם לאחר הפנייה ימינה.