לא נכחד: היו אמנם חברי-כנסת אשר חשו תחושה של שליחות. היו אלה, בעיקרם של דברים, חברי-כנסת שעסקו בניסוחם של חוקי היסוד ומתוך כך חשו התרוממות רוח.
ואולם אלה היו מעטים, נער יספרם. רוב חברי הכנסת לא חשו אלא שעושים הם בשיגרת היום-יום. יום קבלת חוקי היסוד לא היה עבורם אלא עוד יום של חול. הנה כי כן, חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו - והוא חוק העולה בחשיבותו לאין שיעור על כל שאר חוקים בנושא זכויות האדם, לרבות על חוק-יסוד: חופש העיסוק - נתקבל בכנסת ברוב של 32 נגד 21 ונמנע אחד. פירוש: רק 54 חברי-כנסת הטריחו עצמם להיות נוכחים בכנסת בעת ההצבעה על החוק בעוד אשר 66 חברי-כנסת לא באו כלל הצבעה. דומני שיהיה זה מוגזם לומר כי הדיונים בכנסת "היו בעלי אופי מיוחד"; כי "הכל היו מודעים לחשיבות הרגע ולגודל השעה"; כי "הדיון היה חגיגי". תמהני אם 66 חברי-כנסת אשר נעדרו מן הדיון סברו כל אלה. ונזכור כי 66 חברי-כנסת מהווים למעלה מרוב מוחלט של חברי הכנסת. ראו עוד קרפ, במאמרה הנ"ל, בעמ' 326-328.
ואמר חבר הכנסת שבח וייס בקריאה הראשונה של הצעת חוק-יסוד: חופש העיסוק:
"...אם חבר הכנסת אמנון רובינשטיין יצליח, חלקיקים-חלקיקים, פרודות-פרודות, לעבור לאטומים, ומן האטומים למערכת כוללת יותר, ואם זה לא ייצור בוקה ומבוקה ומבולקה, ויש שם איזה סדר, בדרך החצי-מחתרתית, חצי-לגיטימית, של הגנבת החוקה לסדר- יומה של מדינת ישראל - אנחנו נברך אותו על כך" (ד"כ 124 (תשנ"ב) 2596; (ההדגשה שלי - מ' ח').
חבר הכנסת שבח וייס סבר כי ראויים אנו לחוקה וכי חוקה ראויה לנו. אך נתקשה להאמין כי ראה את הדיון בכנסת כדיון חגיגי, כדיון היסטורי מרשים, כמעין יום מתן תורה.
- לו נתקיימה אמנם תורת שני הכתרים או תורת הריבונות הבלתי מוגבלת, כי אז מצפים היינו כי תציג עצמה לפנינו במלוא הדרה כאומרת: הנני כי קראת לי. וכל הרואה יידע ויתפעם. אריה שלפנינו, וכי שומה עלינו לקבוץ ראיות ולהקים תורות ודוקטרינות להוכיח ולהיווכח כי אריה הוא? ואם כך באריה, לא כך יהיה בעצם קיומה של סמכות לכונן חוקה? אכן, דבר למד מעניינו הוא, צורך חוקתי מובנה הוא, כי סמכות שקנה גוף
--- סוף עמוד 521 ---
פלוני לחוקק חוקה לא יימצאו חולקים עליה. כי אותה סמכות תציב עצמה לפנינו במלוא שיעור קומתה, וכל הרואה יידע לפני מי הוא עומד. והכול, בלא שנידרש להסברים ולפרשנויות ולדוקטרינות: מניין וכיצד ומדוע. כל אלה לא נתקיימו בסברה שלפיה קנתה הכנסת סמכות לכונן חוקה.