--- סוף עמוד 44 ---
128. התובעים טוענים כי שדה הפיצוי העונשי בשל פעולות איבה הוא עדיין שדה בתולי בפסיקה הישראלית. קיימות בו אמירות מנחות וקיימת אמירה תחיקתית ברורה. אולם, לנוכח היקפו של מסע הרצח שהתרחש במהלך אינתיפאדת אל אקצה, שבו נרצחו יהודים וישראלים על ידי אנשי הרש"פ, נראה מוזר שאין עדיין פסיקה מחייבת של בית המשפט העליון בנושא; אך, זהו המצב המשפטי והתובעים מבקשים כי בתיק זה ייקבע התקדים ביחס לאמות המידה הראויות לפיצוי של נרצחי האינתיפאדה.
129. על כל פנים, ב"כ התובעים מצאו מספר פסקי דין והחלטות שיפוטיות שניתנו, כמפורט בפסקאות הבאות, והם מבקשים לראות בהם נקודת התחלה או נקודת מוצא, כאשר, מבחינתם, סכום הפיצוי צריך להיות גבוה הרבה יותר לאור חומרת המעשים של הרש"פ והתיקון של תקנות האגרות, כפי שיפורט להלן.
130. ההחלטה השיפוטית הראשונה, המוזכרת בסיכומי ב"כ התובעים, היא ת.א. 2276/03 נתן פלד נ' הרשות הפלשתינית (2004), שבה נקבע על ידי כב' השופט ד"ר עדי אזר ז"ל, בהחלטה מנומקת, כי הנתבעת 1 אחראית לפיגוע בו נרצחו שני ישראלים, ובשל כך היא חויבה בפיצוי עונשי של 12,000,000 ₪ לתובע ובסך הכל 72,000,000 ₪ (פסק הדין ניתן בהעדר הגנה, והוא בוטל בהמשך).
131. ההחלטה השיפוטית השנייה, המובאת אף היא בסיכומי ב"כ התובעים, היא ת.א. 4421/02 מנשה גביש נ' ארגון החמאס (2006) (להלן – פרשת גביש), שבו התקבלה תביעה, בהעדר הגנה, על ידי עמיתי בבית משפט זה, כב' השופט אהרן פרקש (כיום נשיא בית המשפט המחוזי בירושלים), אשר קבע פיצוי עונשי של 90,000,000 ₪.
לטענת ב"כ התובעים, יש לראות בפסק דין זה, הלכה מנחה.
בפסק הדין האמור, כתב כב' השופט פרקש כי "מדובר במעשה טרור שנעשה מתוך כוונה ומודעות מלאה לגרום למותם של הנרצחים ולנזק למשפחותיהם".
יתירה מכך, לטענת התובעים, בניגוד לנסיבות שבפרשת גביש, רצח המנוחים בתביעה דנן נעשה במעורבות ישירה ורצונית של דרגי המנהל והביצוע הבכירים ביותר של הנתבעת 1, כלומר של יאסר ערפאת – יו"ר הנתבעת 1, מרואן ברגותי המזכיר הכללי של תנועת השלטון בגדה, אחמד ברגותי ואבו סטחה – פקידי מנהל וקציני ביטחון מסכל אצל הנתבעת 1.
--- סוף עמוד 45 ---
132. על בסיס הפסיקה המנויה למעלה, מסיקים התובעים כי המצב המשפטי בישראל הינו כי יש שני פסקי דין, של ערכאות מחוזיות וכי אין פסיקה מחייבת של בית המשפט העליון. לטענת ב"כ התובעים, יש לראות בשני פסקי הדין הללו הלכות מנחות.