305. מבחינה עקרונית, נכון אני להסכים לדרישת קיומו של זדון כתנאי להטלת פיצויים עונשיים, ואני רואה את דרישת הוכחת הזדון כדרישה שהיא ראייתית בעיקרה (משום הקושי להוכיח את צפונות ליבו של אדם). אולם, היה ועבר התובע מעל משוכה ראייתית זו, הצדק מחייב את הטלתם של פיצויים עונשיים, כאשר מדובר באותם מקרים מקוממים ומסלידים, אשר הוגדרו על ידי הפסיקה.
טו. חיוב בפיצויים עונשיים בתיק זה
טו.1 כללי
--- סוף עמוד 89 ---
306. הנפקות המשפטית לענייננו היא הקביעה, כי השאלה האם ניתן לייחס זדון לפעולותיה של הרש"פ, היא נגזרת של היסוד הנפשי, אשר יוחס לה במעשי העוולה, שביצעה כלפי התובעים.
307. אזכיר, כי בהחלטת החבות, נקבע כי חיובה של הרש"פ באחריות לפיגוע, נעשה בהתאם לסעיפי החוק הבאים:
א. אחריות ביחס למעשי המפגעים, מכוח סעיף 12 לפקודת הנזיקין (ראה: פסקאות 381 ו-428 להחלטת החבות). סעיף 12 לפקודת הנזיקין איננו מחייב זדון דווקא, כתנאי לקיומו; אך, אחד מיסודותיו הוא קיומה של מודעות.
ב. אחריות שילוחית למעשיו של מרואן ברגותי, מכוח סעיף 14 לפקודת הנזיקין (פיסקה 366 להחלטת החבות).
ג. עוולת הרשלנות, בגין אי שמירה על האמצעים המסוכנים שהיו ברשותה. סעיף 35 לפקודת הנזיקין (פסקאות 412, 429 ו-446 להחלטה).
ד. הפרת חובה חקוקה. עבירה על סעיף 63 לפקודת הנזיקין, כשהוא נקרא ביחד עם סעיף 4 לפקודת מניעת טרור (שהייתה בתוקף עד לשנת 2016) (פסקאות 325-326 להחלטה).
308. השאלה שבפניי היא האם ניתן לייחס זדון לרש"פ, כאשר בצעה את כל אחת ואחת מן העוולות הנזיקיות. בחינה זו תעשה באמצעות חלוקה של סעיפי החוק עליהם עברה הרש"פ, לשני אופני בדיקה עיקריים:
הבדיקה האחת תעשה ביחס לחיוביה עקיפים של הרש"פ, מכוח חיובה כמאשרר או כשולח לפי סעיפים 12 ו-14 לפקודת הנזיקין בהתאמה;
הבדיקה האחרת תעשה ביחס חיובה של הרש"פ, כמעוול ישיר, מכוח סעיף 35 לפקודת הנזיקין (עוולת הרשלנות) או מכוח סעיף 63 לפקודה – הפרת חובה חקוקה.
טו.2 האחריות העקיפה של הרש"פ
--- סוף עמוד 90 ---
בחינת אלמנט הזדון בעוולות אחריותה עקיפה (מכוח סעיף 12 לפקודת הנזיקין ואחריותה השילוחית מכוח סעיף 14 לפקודת הנזיקין)
309. הקביעות המשפטיות שנקבעו בהחלטת החבות מיום 22.9.14, ועל בסיסן נקבעה חובתה של הרש"פ על פי סעיפים אלו, הן אלה (פיסקה 384):
· מרואן ברגותי היה אחראי לפעילותן של החוליות הטרור, שפעלו עם אחמד ברגותי ואבו סטחה, והוא מימן את פעילותם.