94. הנתבעים לא היו מאפשרים למר ז'אן הסדר תשלומים וקיזוז עלויות ההתקנה מהתשלומים המגיעים להם עבור מניות החברה, אם היו מעבירים למר ז'אן חברה כושלת. הנתבעים אפשרו למר ז'אן פריסת תשלומים ניסה של כשנה וחצי, בהסתמך על כך שקיבל חברה נקייה מחובות, פועלת ועובדת, מאוזנת ומבוקרת חשבונאית הכוללת מערך סניפים מושקעים, אנשי מקצוע ועובדים נוספים, הסכמי זכיינות משולמים והסכמי שכירות וכיוצ"ב. מר ז'אן קיבל עסק חי, פעיל עם הכנסות שוטפות ומחזורים גדלים. החוב הנטען לדיזיין סנטר הוא חוב מחודש 10/09 אז הייתה גאש בניהולו של מר ז'אן ולא בניהולם של הנתבעים. באותו עניין יש להוסיף כי גאש מעולם לא הציגה עצמה כדוראל עבור דיזיין סנטר.
95. הנתבעים לא הציגו מצגי שווא למר ז'אן ולא הציגו לו כזבים. הנתבעים אף הציעו למר ז'אן להיות שותפים עימו בגאש למען איחוד כוחות מול דוראל וייעול החברה, אולם מר ז'אן סירב בטענה שהוא מעוניין להיות בעלים לבדו. מר ז'אן לווה בהליך רכישת המניות על ידי מר בוקר, שפרש בסמוך מניהול דוראל. מר בוקר הכיר וידע את הפעילות של דוראל וחזקה כי מסר למר ז'אן מידע מלא ומפורט אודות גאש.
תהליך מכירת המניות ארך מספר חודשים במהלכן התקיימו מספר פגישות, בהן הוצג למר ז'אן המידע והנתונים הנדרשים לעניין, לרבות התנגדות דוראל למכירה.
96. מר ז'אן הציג במהלך ניהול הליך זה גרסאות רבות. בכתב ההגנה שהגיש בתביעת דוראל ייחס
לדוראל שלל הפרות, מעשים ומחדלים שגרמו לו לטענתו להפסדים ונזקים כספיים. בכתב ההגנה לתביעת הנתבעים הפנה מר ז'אן חלק מטענותיו כלפי דוראל וחלק מטענותיו כלפי הנתבעים. בתצהירו ניסה להרחיב את החזית והפנה אצבע מאשימה אל ב"כ הנתבעים כאחראי למה שאירע, וטען שייצג אותו בהסכם העברת המניות, כאשר לפי האמור בכתב ההגנה שלו, ב"כ הנתבעים ייצג אך ורק את הנתבעים. בכל מקרה ב"כ הנתבעים התנגד להרחבת החזית מפורשות ואין כל מקום להתייחס לטענות אלו נגד ב"כ הנתבעים במסגרת פסק הדין.
--- סוף עמוד 17 ---
97. תוך כדי ניהול התיק זנח מר ז'אן את טענותיו נגד דוראל. השינוי הקיצוני והמהותי בעמדת ז'אן במהלך ניהול המשפט – ויתור על כל טענותיו כלפי דוראל והימנעותו מחקירת העדים מטעם דוראל, מעורר תמיהה רבתית באשר לתום ליבו וניקיון כפיו.
גם דוראל מצידה זנחה את מלוא טענותיה כנגד מר ז'אן על אף שבכתב התביעה ייחסה לו מחדלים רבים. דוראל "הפכה את עורה" ובתפנית חדה מתארת את מר ז'אן בסיכומיה כקורבן צדיק שדבריו הם "דברי אלוהים חיים".