הנאשם תיאר את מעשיו של המנוח לפני האירוע, כאשר הקיף את האיזור בנסיעה על אופניו. לדבריו "הוא לא מגיע אלינו, הוא סתם ככה... מסתובב ככה נוסע חוזר מסתובב נוסע" (שם, עמ' 45, שורה 25). בהמשך, בעמ' 46 שורות 31 -32, ואנונו שאל את הנאשם: "אתה אומר שהוא לא בא אליך אז למה באת?". הנאשם ענה לו כך: "כי הוא עבר ככה ... הוא עבר ככה הוא כאילו פניתי, כן מאחורי ואז באתי עליו מאחור".
אשר לשאלה - מתי ידע הנאשם, כי הוא טעה בזיהוי; המדובבים שאלו את הנאשם מתי הבין, כי טעה וכי המנוח אינו מר י'. תשובתו בהקשר זה לא הייתה ברורה. אציין, כי תחילה ענה הנאשם, כי מיד אחרי שדקר את המנוח, הוא הבין שטעה. אולם, בהמשך, ציין הנאשם, כי יום אחרי האירוע הובררה לו סוגיית הטעות בזיהוי (שם, עמ' 48, שורות 6 -22).
בנוגע למצלמות האבטחה; הנאשם היה בטוח שלא קיימות מצלמות אבטחה בזירה. הוא נשאל הרבה פעמים על ידי המדובבים אשר לסוגיה זו וציין בפניהם שלא היו מצלמות אבטחה. הנאשם אף טען בפני המדובבים, כי הוא דאג לכבות את המצלמות (ת/23א', עמ' 46, שורות 18 -22).
חקירת המדובבים
- כאמור, המדובבים העידו בפנינו. במסגרת עדותו של המדובב לסרי, הוא נתבקש להתייחס לאווירה ששררה בין המדובבים לבין הנאשם בתוך התא וכך הוא השיב: "האווירה בתא הייתה מאוד נוחה. הוא הרגיש נוח גם לשבת איתי וגם מה שראיתי שעם המדובב השני. ישב איתנו, עישן איתנו סיגריות ... הראה כמה הו מכיר את העולם העברייני, גם המושגים שלו היו מושגים עבריינים. דיבר על שוקו ..." (עמ' 264 לפרוטוקול, שורות 18 -22).
בהמשך, בחקירתו הנגדית, העיד לסרי כך: "... אבל הוא מגיע, הוא מגיע בתא והוא מספר לי את זה ולא מכריח אותו, לא משתמש נגדו לא באלימות, לא בלחץ נפשי בלתי הוגן או, לא הבטחתי לו שום דבר" (עמ' 269 לפרוטוקול, שורות 22 -25).
לסרי העיד, שהוא מודע לזכות השתיקה שמוענקת לנאשם, כמו גם לזכותו להיוועץ בעורך דין. בהמשך ציין, כי אשר לזכות השתיקה, הכוונה היא לכך שלא להפעיל על הנאשם לחץ נפשי בלתי הוגן (עמ' 270 לפרוט', שורה 1). לסרי ציין, כי לא הוקצב להם זמן לצורך סיום אקט הדיבוב ולא הובא לידיעתו, כי המשטרה לחוצה בזמן. (עמ' 272 לפרוט', שורה 12).
לסרי ציין, כי אבות הפסול הם, אלימות ואיום באלימות, יצירת לחצים נפשיים בלתי הוגנים, שיטות חקירה בלתי הוגנות, הבטחת דברים ונקיטת אמצעים הכוללים פיתוי. עוד העיד, כי אמצעים פסולים אלה לא ננקטו במסגרת ההליך כאן (עמ' 271 לפרוט', שורות 27 -30).