161. על פניהם, הדברים עמומים במידה שאינה מאפשרת לייחס להם משקל. לא ברור מהם הנתון הבסיסי, הנוגע לזהות הדובר, כביכול, מחברת טלדור (ת/11, בעמוד 16). בהודעה מאוחרת יותר, טענה הגב' חבז כי מי שדיבר עם הסיטונאים על העניין הוא בצלאל מטלדור, וגם שקד (ת/13, בעמוד 4; ראו גם ת/14, בעמוד 6, "אני חושבת שבצלאל לדעתי בצלאל", ובהמשך "אני חושבת שזה הוא, הוא ושקד"). בתחילה, הגב' חבז לא ידעה לומר מתי התרחשה הפגישה המדוברת (ת/11, בעמוד 17). בהמשך, מסרה כי הדברים נאמרו סביבות המכרז של שנת 2009, לפני שנעשו התיחורים של אותה שנה (ת/11, בעמוד 45 ).
162. בכל מקרה, על פי תוכנם הדברים אינם קשורים לטבלאות ולשיג ושיח המתואר לעיל. אין בהם היתר, מפורש או משתמע, לתאם את ההצעות או לחלק את בתי הספר בין הסיטונאים, קל וחומר באופן בו נעשה הדבר. אכן, כאשר נשאלה הגב' חבז אם נאמר להם לחלק ביניהם את בתי הספר, תשובתה הייתה "הוא אמר אתם לא צריכים לגשת לכולם אני צריך שתי הצעות" (שם, בעמוד 16; ראו גם בעמודים 17, 43; כן ראו בת/13, בעמוד 5, שם טענה גב' חבז לבקשה של טלדור "לצמצם הצעות מחיר"). באופן דומה, כשנשאלה אם מכך הבינה שיש אישור לחלק בתי ספר בין הסיטונאים, השיבה הגב' חבז "אני לא הבנתי אבל זה מה שיצא מזה" (ת/11, בעמוד 17). בסמוך לכך, אישרה הגב' חבז כי אף אחד לא אמר לסיטונאים לחלק ביניהם את בתי הספר ואיזה ספק יזכה איפה (בעמוד 19), ומסרה כי לא נאמר לסיטונאים לקבוע ביניהם איזה מחיר כל אחד יגיש. היא גם לא ידעה להסביר כיצד הגיעו הסיטונאים להבנה שהם יכולים לתאם (שם).
163. במקום אחר, כאשר נשאלה הגב' חבז האם נאמר לסיטונאים לתאם, השיבה "לא. הם אמרו שנשלח פחות הצעות ושזה בסדר לא לשלוח לכל בית ספר" (בעמוד 44). ובהמשך אותו עמוד אמרה, ברוח דומה, "תראה הם לא אמרו לנו לתאם. הם אמרו שאנחנו לא חייבים להגיש הצעות על הכל [.] הם אמרו שגם עליהם זה יקל את העבודה אם יהיו פחות הצעות".
164. בהמשך דבריה, טענה הגב' חבז כי אופן הפעולה של הסיטונאים היה בבחינת "ניסיון שלנו הסיטונאים להקל על המערכת בתקופה זאת ולתת פחות הצעות" (שם, בעמוד 17). גם טענה זו לא ניתן לקבל. הסיטונאים לא נקטו במהלך של צמצום מספר ההצעות לכל בית ספר לשתים, תוך תחרות פתוחה ביניהם בכל בית ספר. פשוטו כמשמעו, הם חילקו ביניהם את הזכייה בבתי הספר. בנסיבות אלה, אני דוחה הסבר זה של הגב' חבז לאופן הפעולה של הסיטונאים בזמן אמת.