בהתכתבות ביום 7.1.24, שוחחו השניים על דאערעור שונה ואודות מה שכינה הנאשם "ארכיון מפחיד", אותו סרב להעביר ואף לשוחח באמצעות הוואטסאפ : "רק כשאני אפגוש אותך, עדיף לא פה" (ת/21, עמ' 19, ס' 16). בהקשר זה, ולאחר ההתכתבות בעניין הארכיון לעיל, נמצאו שיחות קוליות נוספות שהועברו בין הנאשם לתאמר באמצעות הוואטסאפ, שיחות מיום 11.1.24 שאחת מהן ארכה כ 48 דקות (ת/21, עמ' 23, ס' 5.1.1.2).
החבר בלאל שחברי, נחקר בשב"כ וחקירותיו הוגשו בהסכמה (ת/19 ו -ת/20 ). בחקירתו מסר בלאל כי נהג לשוחח עם הנאשם על דאערעור שונה פעם-פעמיים בחודש אם כי שיחותיהם בהקשר זה היו "בצחוק" (ש' 142, ת/19).
מההתכתבויות עולה גם קיומו של קשר קרוב של הנאשם עם אחמד אלפאלוגי (ת/21, עמ'20-22). בין שיחות בענייני אקטואליה וחולין שקיימו השניים נמצאו כאלה עניינן בתחושות הנאשם לאחר ה - 7 באוקטובר 2023, לרבות השמחה לאיד, שיחות שתוכנן מתיישב ומאמת דברי הנאשם בחקירותיו (ת/13, ת/14, ת/6 (עמ' 8)) ולפיהם, לאחר ה -7 באוקטובר הוקצנו דעותיו ותפיסותיו האידיאולוגיות.
די במדגם מהשיחות כמפורט לעיל, לאמת את דברי הנאשם אודות חבריו מחו"ל, אודות קיומן של שיחות סביב דאע"ש, ולרבות כי הקצין בדעותיו והעצים צריכתו תכני דאערעור שונה לאחר ה 7 באוקטובר, כשלאחר מכן החל לתור אחר נוסחה של ה " ביעה", שבועת אימונים למנהיג דאע"ש.
- 32. כנטען ומפורט בסיכומי התביעה, הודאות הנאשם מקיימות את המבחן הפנימי והחיצוני הצריכים לבחינת משקלן. בכל הנוגע למבחן הפנימי המתמקד במהימנות ההודאה וסימני האמת העולים ממנה: נמצא כי הודאות הנאשם מפורטות, קוהרנטיות ובעלות היגיון פנימי עליו ידע הנאשם לספר מידיעתו האישית במהלך שלוש חקירות שנערכו במועדים שונים על ידי חוקרים שונים. הנאשם הודה בצריכה אובססיבית של תכני דעאש שנמצאו בעשרות תיקיות במכשירים השונים שהחזיק כמפורט לעיל.
הנאשם ציין בשמו של הח'ליפה העדכני של ארגון דאערעור שונה (אבו חפץ) (ס' 57, ת/13; ס' 9, ת/14; ש' 106, ת/6); הנאשם מסר את תכנה של שבועת הביעה (ש' 162, ת/6), הסביר מה פירוש הביעה וכיצד מבצעים ביעה ובתוך כך הפנה למקור ידיעתו על פרטים אלה (ת/ 6, ת/13, ת/14), ובתוך כך הסביר ותיאר ברקע והנסיבות שהעצימו את צריכתו בתכני דאע"ש, הקצינו את דעותיו והובילהו לביצוע 'בַּיְעָה'. זאת לצד שבצ'אטים שביצע באפליקציות שונות נעשו שליפות למול מספר מילוני מדא"ס הכוללים וריאציות שונות של מתן 'בַּיְעָה' (ת/21, עמ' 17) המבססים את התעניינותו ומקור ידיעותיו בקשר עם ה 'בַּיְעָה'.