פסקי דין

עע (ארצי) 363/07 שרונה ארביב נ' פואמיקס בע"מ - חלק 8

26 מאי 2010
הדפסה

בהמשך דברינו עוד נבחן עד כמה משתקפת המציאות, כפי שהיא מתוארת בדברי פרופ' בן ישראל, בנסיבות המקרה שלפנינו. מכל מקום, שיטת המשפט

--- סוף עמוד  15 ---

בישראל מבקשת לעקור מן השורש תופעות של הפליה מגדרית מן הסוג המתואר[12], ויפים דבריו של הנשיא אדלר לעניין זה בפסק הדין בעניין  מרגלית אפלבוים לפיהם: "הפליה בפיטורים מעבודה של אישה רק בשל היותה בהיריון מהווים לפי שיטת המשפט בישראל שמשפט העבודה הוא חלק ממנה, ועל פי ערכי היסוד שלה, הפליה אסורה ופסולה המנוגדת לעקרון השוויון".[13] 

  1. לא למותר יהיה להפנות במסגרת פרק זה להוראת ס' 2 לחוק שוויון ההזדמנויות, שהיא ההוראה המרכזית שבחוק ולפיה:

"(א) לא יפלה מעביד בין עובדיו או בין דורשי עבודה מחמת   

 מינם, נטייתם המינית, מעמדם האישי, היריון, טיפולי פוריות, טיפולי הפריה חוץ גופית היותם הורים........בכל אחד מאלה:

(1)                    קבלה לעבודה;

(2)                    תנאי עבודה;

(3)                    ................

(4)                    פיטורים או פיצויי פיטורים;

................ 

(ב)            .........

(ג)            אין רואים הפליה לפי סעיף זה כאשר היא מתחייבת מאפיים או ממהותם של התפקיד או המשרה".

            בס'  21  לחוק נקבע היקף תחולתו,  ובין השאר נקבע בס"ק (ג)  כי:

"הוראות חוק זה, למעט סעיף 7 לא יחולו על אדם המעסיק פחות משישה עובדים; לעניין סעיף קטן זה, יימנה גם עובד של קבלן כוח אדם המועסק אצל אותו אדם".

  1. בהמשך הדברים ניזקק למחלוקת שבין הצדדים בקשר לתחולת הוראות חוק שוויון ההזדמנויות על יחסי העבודה ביניהם. בכל אופן, ראוי לעניין זה להדגיש, כי האיסור על הפליית אישה בפיטורים מטעמי היריון והורות איננו תולדה של הוראות חוק שוויון ההזדמנויות, ואין בית הדין נזקק להוראות חוק שוויון ההזדמנויות, כדי לקבוע את הפסול שבמעשה ההפליה. בקשר לכך כבר נקבע בפסק הדין בעניין אפלבוים כי:

--- סוף עמוד  16 ---

"... העקרונות שנקבעו בחוק שוויון ההזדמנויות בעבודה היו כתובים 'עלי ספר' גם בטרם חוקק. לעניין זה יפים דברי בית המשפט העליון, בשבתו כבית משפט גבוה לצדק, בסוקרו חוקים שונים, לרבות חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה, שעניינם העדפה מתקנת לנשים בתחומי חיים שונים, כדלקמן:

'כל חוקים אלה כולם, הם ואחרים זולתם, נועדו בעיקרם להצהיר על דין קיים. חוקים אלה לא יצרו לא את השוויון ולא את הצורך בשוויון בין גבר לאישה. נהפוך הוא: הצורך החברתי להכיר בשוויון הוא-הוא המזין את החוקים והוא הנופח בהם רוח חיים. עקרון השוויון היה לפני החוקים. הוא אבי החוקים........' "[14]

עמוד הקודם1...78
9...21עמוד הבא