395. לטענת ב"כ התובע, הדרכים שבהם הופרו הזכויות מיצירות התובע, הן שתיים, שכל אחת מהן, לטענתן, מהווה הפרה עצמאית ונפרדת: הספר המפר, והאתר המפר (סעיף 258).
396. ככל שמדובר במספר היצירות – נוקטות ב"כ התובע "חישוב שמרני ביותר", ומגיעים לכך שמדובר בחמישה חומשי תורה שנתפסו בשבעה כרכים שונים המקיפים חמש חטיבות תוכן. לשיטתן, "הגם שכל אחד מ-7 כרכי התורה הנו יצירה עצמאית, התובע מחשב את היצירות באופן שמרני ומחשיב כל ספר תורה ולא כל כרך תורה – כיצירה עצמאית. כל אחד מהחומשים חייב עבודת ההדרה נפרדת ונרכש על ידי ציבור הקוראים באופן נפרד ולא בהכרח כסדרה שלמה – ולכן הם מהווים חמש יצירות עצמאיות ונפרדות בעלות ערך כלכלי נפרד." (סעיף 259; ההדגשות במקור).
397. לעניין המהדורה הממוחשבת, טענת באות כוח התובע היא כי אף שניתן להתייחס אל האתר כשבע יצירות נפרדות (בהתאם לכרכי התורה) או למצער לחמש יצירות (בהתאם לספרי התורה), גם כאן מחשב התובע את מספר היצירות באופן שמרני, ומתייחס לכל המהדורה הממוחשבת, כיצירה אחת בלבד (סעיף 260).
398. מבחינה משפטית, הפרת הזכויות של התובע הם בהפרה ישירה על פי הפרת הזכות לקרדיט, לפי סעיפים 46(1) ו – 50(א) לחוק זכות יוצרים, והזכות לשלמות היצירות לפי סעיף 46(2) וסעיף 50(א) לחוק הנ"ל, והן הפרה עקיפה על ידי מכירת עותקים של הספר המפר, והחזקת עותקים של הספר המפר ובהפצה בהיקף מסחרי של עותקים של הספר המפר, בניגוד לסעיף 51 לחוק האמור (סעיף 261).
399. בסיכומי התובע, מובאים פסקי דין שונים, מהם מסיקות ב"כ התובע כי בהתאם להלכה הפסוקה יש לראות את הפרת הזכויות בכל יצירה ויצירה כהפרה נפרדת, וכי לפי מבחן הזכות המופרת, זכאי התובע לפיצוי נפרד ועצמאי בגין כל אחת מהזכויות שהופרו, וזאת, ביחס לכל אחת מהיצירות ולכל אחד מהאמצעים המפרים (ראה הפירוט בסעיפים 262-264 לסיכומי התובע).
400. וכך מסכמות ב"כ התובע פרק זה של מספר ההפרות (סעיף 265):
"מהאמור עולה, כי מספר היצירות שהזכויות בהן הופרו, לפי חישוב שמרני ביותר הוא 6 יצירות (חמישה חומשים ואתר האינטרנט) וכי מספר הדרכים שהופרו בה כל אחת מהיצירות היא שתיים – הן באמצעות הספר המפר והן באמצעות האתר המפר ומכאן שעסקינן ב – 12 הפרות. ביחס ל – 12 הפרות אלו, הפגיעה בזכות המוסרית היא כפולה ומכופלת – הן פגיעה בזכות לקרדיט והן פגיעה בזכות לשלמות היצירה, ועל כל אלה נוסיף כי עסקינן הן בהפרה ישירה והן בהפרה עקיפה...".