--------------
* שם, בעמ' 519-.520
תשובת ר"ש ישראלי "על הסכמה, וחזרה בהריון ולידה דרך הפריה במעבדה" בתוך אינציקלופדיה הלכתית רפואית, עורך ד"ר א' שטיינברג, כרך ד, עמ' כח, מא [ה]; שם, כרך ב, ערך "הפריה חוץ-גופית", עמ' 115[ה], תשובת הר"ש שלוש, "הפריה ברחם פונדקאית", אורחות, בטאון המועצה הדתית חיפה, מס' 39, עמ' 31[ו] (ראה גם פסק הדין שלערעור*).
בטרם אסיים חוות-דעת זו, מבקשת אני להצטרף לדברי חבריי, השופטים אור, זמיר והנשיא ברק. כמו כן מוצאת אני להוסיף דברים בהקשר לנאמר בחוות הדעת של חלק מחבריי שדעתם אינה כדעתי, ושהגיעו לידיי לאחר כתיבת חוות-דעתי זו.
הזכות לחיים
.27חבריי, השופטים גולדברג וקדמי, התייחסו לממד הביולוגי של ההורות ושל העברת המטען הגנטי מדור לדור. חברי, השופט טירקל, נענה למשאלת לבה של רותי נחמני בהעלותו על נס את ה"זכות לחיים" ואת הערך הכביר של "חיי אנוש". לא ניתן כלל להמעיט ב"ערך החיים" וב"בזכות לחיים", שהן מהזכויות היותר נעלות והיותר מקודשות בעינינו, אם לא הזכות המקודשת מכולן. אלא שהביצית המופרית איננה בבחינת יצור חי. הביצית המופרית היא מטען גנטי של שני בני הזוג במצב פרה-עוברי המוקפא סמוך לאחר ההפריה. הוא מורכב ממספר תאים בודדים, ללא הפרדה בין מה שעתיד להיות עובר לבין מה שעתיד להיות שיליה. אין מדובר בשימור חיים קיימים, אלא בקידום פוטנציאל של חיים. אין מדובר בשימור חיים שנוצרו, אלא ביצירת חיים יש מאין. חברה שבה זכאי הפרט לתכנן את המשפחה ואת ההולדה, חברה שאינה מחייבת ליצור חיים, אף לא כצו מוסרי (למעט כצו דתי), איננה יכולה לכפות על אדם ליצור חיים בעל-כורחו בשם הזכות לחיים. יצירת חיים מהווה נושא נבדל לחלוטין משימור חיים קיימים. כל חברה נאורה מתלבטת בשאלה אם יש ליצור חיים בכל מחיר. הרפואה והטכנולוגיה מאפשרות ליצור חיים באמצעים ההולכים ומתנתקים מהאמצעים הטבעיים ליצירתם. ייתכן שלא ירחק היום שבו ניתן יהיה להחליף את רחמה של האם ברחם מלאכותי שיישא את העובר, וכל תהליך יצירת החיים יוכל להתבצע במעבדות. השאלות המוסריות תמשכנה להדהד בחלל ואף תחרפנה. רוב מדינות ארצות-הברית ורוב ארצות אירופה, החורתות על דגלן את קדושת החיים, אוסרות על יצירת חיים באמצעות אם פונדקאית, וזאת מסיבות מוסריות, אתיות, רעיוניות, סוציאליות, רפואיות עוד. גורמים שונים, לרבות "שדולת הנשים בישראל", רואים את הפונדקאות כבלתי מוסרית וכמטפחת סוג של עבדות נשים המעמידות את רחמן להשכרה. נושא ההולדה החוץ-גופית חובק שאלות קיומיות הנוגעות במהות החיים. לא ניתן למצוא בערך המקודש והעליון של החיים עילה או הנמקה לכפות על מי מבני הזוג ליצור חיים בתהליך הפריה חוץ-גופית; לא ניתן לוותר על הסכמת מי מבני הזוג להשתלת הביציות המוקפאות בפונדקאית. לא ניתן להמשיך בתהליך ללא הסכמת שני בני