784. לאחר הדברים הללו, אוכל להתייחס במפורט (בפרק טו) לפסק הדין המחוזי (מיום 6.9.15) להחלטת ההוצל"פ מיום 24.12.15 ולפסק הדין של בית המשפט למשפחה מיום 3.11.16 – נשוא הרמ"ש הראשון.
785. פרק טז יוקדש לרמ"ש השני, שעניינו כלכלי.
786. פרק יז – פרק הסיכום – יהווה גם פסיקתא שבה תהיה תוצאת פסק הדין.
יג. האם התסמונת של ניכור הורי חלה בתיק זה?
787. לאור המאפיינים של הניכור ההורי, כפי שתוארו בפרק י, ולאחר עיון בפסיקה העוסקת באמצעי האכיפה לפתרון הניכור ההורי, המסקנה היחידה המתבקשת מכל האמור לעיל, היא כי אכן מדובר בסוגיית ניכור הורי, לא "רגיל" או "שגרתי", אלא – חריף וקיצוני, אשר חוששני כי יכול להביא בכנפיו נזקים עתידיים, לא קטנים, לילדים, הן במצבם דהיום והן כאשר יתבגרו ויהיו הורים לילדים בעצמם.
788. כל ניסיונותיי לדבר עם הילדים, נענו, בנימוס חלקי ובניסיון להתנהג באופן שלא ייצור עימות או "פיצוץ" (חריג לכך הוא דברי הילדה כאילו רק בית דין חרדי מוסמך לטפל בעניין ולא בית משפט זה; ראה: פסקאות 248 ו-260 לעיל).
789. "הסבריה" של האם כאילו אין ניכור הורי, והיא מצידה עושה את כל הדרוש כדי שהילדים יהיו בקשר עם אביהם, ולעומת זאת, מי שלא בסדר הוא האב שלא לובש חולצה לבנה, או תירוצים דומים אחרים, אינם מתקבלים על הדעת. הם בקושי אמתלאות, ויש שיאמרו כי בטענות אלה של האם יש מעין פגיעה באינטליגנציה של השומע.
790. כבר הערתי, במהלך הדיונים, והדבר קיבל גם ביטוי בפרוטוקולים ובהחלטות ביניים, כי גם אם יש מתח בין ההורים בגלל הבדלי הגישה הדתיים שלהם, וגם אם ניתן להבין – בדוחק – כי לילדים כעס על אביהם שאינו דתי, אין בכך ולא כלום עם סרבנות הקשר של הילדים עם כל משפחת האב.
--- סוף עמוד 224 ---
791. הדבר בולט במיוחד ביחס לסבתא שלהם שהיא סופרת חרדית מוערכת.
792. כמו כן, סירובם של הילדים להיפגש עם בני הדודים שלהם, שהם כולם חרדים, מראה על תופעת ניכור הורי, וליתר דיוק ניכור הורי מורחב של כל משפחת האב, תופעה חמורה המחייבת התייחסות ברורה ונחרצת של עולם המשפט כפי שיפורט בהמשך.
יד. דרכי ההתמודדות עם הניכור ההורי בתיק זה
793. כפי שאמרתי לעיל (פסקה 783), לאחר שקבעתי כי יש ניכור הורי, יש לבדוק מיהם הגורמים האחראים לכך, וזאת לצורך קביעת הדרכים להתמודד עם הניכור ההורי.
יד.1 הגורמים לניכור ההורי
794. אקדים מסקנה להנמקה, ואומר כי האם, משפחתה, והקהילה הנמצאת מאחוריה הם הגורמים לניכור ההורי.