"ש. האם נכון שעל פי חוקי האסלאם אסור לעבור הפלה אלא אם כן החיים של האמא בסכנה?
ת. רק ברגע שיש סכנה לילדים.
ש. ואם יש סכנה לאמא, מותר?
ת. ברגע שהיא בסכנה צריך להוריד.
ש. אם העובר פגוע אפשר לעשות הפסקת היריון לפי האסלאם?
ת: לגבי 2 הבנות?
ש. כן, לגבי 2 הבנות, לפי האסלאם,
ת. לפי האסלאם אפשר לעשות הפלה רק כאשר יש סכנה לאמא" (עמוד 59 לפרוטוקול).
200. האב נשאל גם לגבי האם והקפדתה על מצות דת האסלאם:
--- סוף עמוד 34 ---
"ש. נכון שהיא מקפידה על קיום מצוות דת האסלאם?
ת. אנחנו הולכים לפי כללי הדת.
ש. תמיד?
ת. תמיד" (עמוד 59 לפרוטוקול).
201. הנתבעת טענה כי דברים אלו הם הודאת בעל דין מחייבת המוכיחה כי ההורים לא היו נכונים לשקול הפסקת הריון, רק בשל סיכונים לעוברים בגיל החיות.
202. כפי שנקבע בהלכת המר, לעיל, השלב השני מציב מספר קשיים ובהם הקושי של ההורים להעיד באופן אמין כיצד היו נוהגים לא ידעו את העובדות לאשורן. אי לכך, נקבעה בהלכת המר חזקה לפיה מקום בו הייתה ועדה להפסקת הריון מאפשרת את ביצוע ההפלה, יש להניח כי ההורים אכן היו פונים לוועדה בבקשה מתאימה.
203. עדותה של האם הייתה ברורה בקביעתה כי לו ידעה על מצבן הקשה של התאומות הייתה מבצעת הפלה וזאת למרות שהיא שומרת את מצוות האסלאם ולמרות שהאסלאם מתיר הפלה רק אם יש סכנה לאם.
204. גם האב העיד שאם הילד חולה הם היו עושים הפלה, אך מנגד אמר כי לפי האסלאם ניתן לעשות הפלה רק כשיש סכנה לאם וכי הוא ואשתו מקפידים על מצוות האסלאם.
האם סתרה הנתבעת את החזקה האמורה בהלכת המר?
205. כאמור לעיל, הלכת המר הדגישה כי סתירת חזקה זו אינה יכולה להיעשות באמצעות נתונים כללים כמו השתייכות דתית-מגזרית וכי הקביעה הכללית שדתו של אדם אוסרת הפלה, אינה מעידה בהכרח על החלטתו של אותו אדם בנסיבות מסוימות.
206. עוד נקבע:"...על בית המשפט להשתכנע כי האֵם הייתה נשמעות לאיסור זה גם בפועל..." (עמוד 847 להלכת המר).
207. הנתבעת קובעת כי על פי צווי האסלאם, אכן נאסר על ההורים לבצע הפסקת הריון במקרה הנדון.
208. אולם, גם אם האסלאם ככלל, אכן מתיר הפסקת הריון רק כשיש סכנה לאם (שהרי לא הוצגה חוות דעת מומחה של איש דת מוסלמי בנדון), על פי הלכת המר, כאמור, קיימות גישות רבות ושונות בתוך גדרי הדתות השונות, ביחס לנסיבות המצדיקות ביצוע הפלה.
209. כאמור בהלכת המר, יש לתת משקל משמעותי יותר לנסיבות ולנתונים המובחנים והייחודיים של המקרה ופחות למגזר אליו הם משתייכים.