508. זה המקום להזכיר שסניור הודה שחלק מחברי הקהילה היו חברים במאוחדת והפעילות הייתה העברתם לסניף של דובינר, וסיבוני לא שילם לו בגין צירוף אותם חברים לקופה, אלא הוא קיבל תשלום ישירות מד"ר דובינר (ע' 6831), כך שאותם צירופים נטענים חורגים מפרק זה שעוסק בהתחשבנות מול סיבוני.
509. בהתייחס לישיבות או קהילות חרדיות אחרות, הרב כהן ציין שקישר את סניור לקהילת שומרי אמונים, אור תורה ונווה יעקב.
--- סוף עמוד 160 ---
510. בכל הנוגע לקהילת שומרי אמונים, אמד הרב כהן את גודל הקהילה בכ – 20,000-30,000 איש בירושלים בני ברק אשדוד ובית שמש (ע' 6410, 6415). הרב כהן ציין כי חיבר בין סניור לבין הקהילה בבני ברק לאחר שמזכירו של האדמו"ר הביע נכונות להעברת חברי הקהילה למאוחדת (ע' 6410). הרב כהן ציין כי ראה את סניור מספר פעמים בקהילה בבני ברק והוא היה כבן בית שם (ע' 6411). הוא התייחס גם לבקשה קונקרטית להקמת מוקד שבת ולכך שהוא הפנה את הבקשה לסניור וכעבור תקופה המוקד הוקם (ע' 6422-6423). מעבר לכך לא ידע הרב כהן למסור מידיעה אישית פרטים נוספים.
511. אשר לקהילות אור תורה ונווה יעקב התייחסותו של הרב כהן הייתה מצומצמת וזולת העובדה שהוא קישר את המפגש הראשוני של סניור, לא ידע להעיד מידיעה אישית דבר נוסף (ע' 6411-6412, 6415).
512. בהתייחס לדבריו של הרב כהן, יש להבחין בין תיאוריו לגבי פניית סניור אליו, התנהלותם המשותפת, וכל פעולה בנוכחותו, כמו גם עדותו על הקהילה שהוא עומד בראשה, כשלעדות על נושאים אלה יש ערך ראייתי ומשקל. לעומת זאת, האמירות הנוגעות לדברים ששמע, כשאין לו מעורבות בפעילות מעבר ליצירת הקשר הראשוני שתיאר, ואין לו ידיעה ממקור ראשון, הן עדות מפי השמועה שאין לה ערך לאמיתות תוכן ואותם דברים נכונים גם לגבי הסקת מסקנות מצדו.
513. בניגוד לטענות המאשימה, עדות הרב כהן עוררה את אמוני ואני סבורה שהייתה ברורה ומפורטת, כשלחלקים שאינם עדות מפי השמועה או הסקת מסקנות אייחס משקל מלא. משכך, יש בעדות כדי לבסס תשתית ראייתית המעוררת ספק סביר ביחס למעורבות סניור בקהילה של הרב כהן בצירוף של אלפי חברים, כשלאור דברי סניור על כך שחלק מהאנשים כבר היו חברים בקופה, מדובר במספר לא ידוע הנופל מ – 5,000 חברים.
קהילת שומרי אמונים
514. אני מפנה לתיאורו של הרב כהן ביחס להיותו של סניור בן בית בישיבה בבני ברק.
יתרה מכך, הוצגה בביהמ"ש תעודת הוקרה ותודה גדולה וממוסגרת שקיבל סניור מקהילת שומרי אמונים על הירתמותו ועזרתו למימון הוצאות הישיבה (נ/253). מתעודת ההוקרה על הפעילות של סניור בתרומה לישיבה, ניתן ללמוד על הקשר שלו מול הקהילה אך לא על היקף הפעילות. אין על התעודה תאריך ולא ידוע על איזו תקופה מדובר. אעיר כי אילו היו אינדיקציות ראייתיות להיקף ההוצאות ניתן היה לגזור מכך באומדן גם את היקף המצטרפים, אך בהעדר אינדיקציות כאלה לא תורמת תעודת ההוקרה לקביעת מספר המצטרפים.