967. אשר למרכיב שנזכר בחשבוניות של קשר עם ראש הקהילה, מסר סניור גרסה לא עקבית ומאד לא מפורטת. כך, טען בחקירה הראשית במקום אחד שקיבל תשלום קבוע של אלפי שקלים בחודש עבור פעילות זו ובמקום אחר שכלל לא גבה על כך תשלום (ע' 6553-6555). בחקירה נגדית הבהיר שלא תוגמל על הקשר עם ראשי קהילות (ע' 7123-7124) ולאחר שעומת עם העובדה שבחקירה הראשית ציין שכן תוגמל, מסר שאולי כן הכניס זאת לחשבון (ע' 7141), ושאותו חיוב המשיך גם בתקופת אביעד למרות שלאביעד לא היה קשר לכך. בחקירה הנגדית מסר סניור שראשי הקהילה הם האדמו"ר של שומרי אמונים והרב אלבז, ששניהם לא העידו ואף לא העיד גורם מטעמם.
כשנשאל לגבי תעריפים, טען סניור שהיה תעריף קבוע לנושא הניקיון וההסעות. בחקירה נגדית טען שעל הניקיון היה תעריף גלובלי והנסיעות שולמו פר נסיעה (ע' 7118). סניור לא זכר אף אחד מהתעריפים.
968. כשהתבקש להסביר מדוע על פעילות חזרתית וקבועה מופיעות חשבוניות בסכומים משתנים שאינן בתדירות קבועה, טען שלפני שהתקבל התשלום נערך בקידס בירור מול הרופאים לוודא שאכן היו הסעות וזה לקח זמן וכן טען לחבלי קליטה קשים, כהגדרתו (ע' 6557). אלא שסניור תיאר לאורך עדותו שהיה מקבל באופן קבוע מחאג' יחיא מקידס פקס עם רשימה של רופאים שיש לאסוף ומקום האיסוף (ע' 6556), כשממילא לא ניתן להפעיל את המוקד ללא אותם רופאים, כך שכל המידע היה בידי קידס ולא נדרש כל בירור.
--- סוף עמוד 280 ---
969. סניור אישר שלא עשה דבר מלבד הסעות, ניקיון וקשר עם ראשי קהילה (ע' 7131). הוא התקשה מאד להסביר את שלל הפעולות שצויינו בחשבוניות שלא היה להן כל קשר לפעילויות הנזכרות, והתקשה להסביר מדוע לא צויינו הסעות וניקיונות בחשבוניות (ע' 7137).
970. סניור ציין שמתחילת 2010 הפעילות עברה לאביעד והוא המשיך לעמוד בקשר עם הרופאים לצורך קבלת רשימות האיסוף (ע' 6556). סניור לא הצליח לספק כל הסבר הגיוני מדוע אם הפעילות עברה ממנו לאביעד, לא היה לאביעד כל קשר ישיר עם קידס, והוא המשיך לעמוד בקשר עם הרופאים, לקבל את הרשימות לטפל בתקלות, להעביר את החשבוניות ואת השיקים, והכל לדבריו בהתנדבות וללא עמלה (ע' 7127-7128, 7152).
אביעד
971. אביעד ששיתף פעולה בחקירותיו, לא מסר מיוזמתו דבר לגבי פעילותו בקידס, וכשנשאל למי נתן שירותים ציין שרק לאור יצחק (ת/39 שו' 8). רק כנשאל לגבי מעורבותו מול קידס, השיב שסיפק להם שירות הסעות וניקיונות במספר מרפאות, ונקב בשמות כיכר השבת, בית וגן, ביתר עילית ועוד (ת/39שו' 40). בחקירה נוספת תיאר אביעד שקיבל רשימות מסניור וקיבל הוראות מהיכן ולהיכן להסיע רופאים, אך טען שלא זכורים לו פרטים נוספים (ת/40א ע' 9-10, 19-20). בהתייחסו להיקפי הפעילות מסר אביעד שהיה מבצע הסעות לפעמים בשבתות ולפעמים בחגים (ת/40א ע' 19, 60), כשמתשובותיו שחזרו על עצמן עלה שלא מדובר היה בעבודה קבועה ושיטתית. בכל הנוגע לתיעוד הפעילות, ציין אביעד בחקירה בשנת 2011 שלא נותרו לו שום רישומים כי מדובר בהיסטוריה. עוד אמר לחוקר שלא עשה פירוט מה היה כי היה חדש ונאיבי ומאז למד מטעויות (ת/40א ע' 18-19).