הנאשם מס' 1 דבק בגרסתו השקרית הנ"ל גם במסגרת אמרתו השנייה, מיום 30.6.00. הוא שב וטען, כי לבקשת הפטריארך הוא עצמו הטביע את החותמות על המסמכים (“You put it for me” - ת/3, גליון 5 ש' 11-12). באמרתו זו הוא גם הוסיף פרטים בדויים אודות "סירובו" הראשוני של הפטריארך להיענות לדרישתו של עו"ד פרי לחתום על המסמכים גם בכתב ידו - פרט שהוזכר אך באופן לקוני באמרה הראשונה (ת/2, גליון 14 ש' 6-8). בהקשר זה טען הנאשם מס' 1, כי "הפטריארך אמר באנגלית שאין צורך תוך כדי סימון ביד שאין צורך", ולאור התעקשותו של עו"ד פרי הוא
--- סוף עמוד 28 ---
התרצה "הסכים תוך הנהון בראש שסימן בסדר" (ת/3, גליון 5 ש' 12-14). את אקט החתימה גופו תיאר הנאשם מס' 1 באופן דומה ביסודו לגרסתו בעניין זה באמרתו הראשונה, תוך שהוא מציין כי הפטריארך חתם ביד ימין למרות היותה "תפוסה מעט" בשל תנוחתו (ת/3, גליון 6 ש' 26 - גליון 7 ש' 5). שם גם ציין, כי בטרם החל שלב החתימות הציג הפטריארך, לבקשת עו"ד פרי, את תעודת הזהות שלו (ת/3, גליון 5 ש' 24-28; כך גם בת/4, גליון 7 ש' 4-11).
הגרסה שלפיה הנאשם מס' 1 היה מי שהטביע את החותמות על המסמכים, בעוד שהפטריארך חתם עליהם בכתב ידו, שבה ונשנתה גם באמרתו השישית של הנאשם מס' 1. באמרה זו, בניגוד לתמונה המצטיירת מקודמותיה, הבחין הנאשם בין שלב הטבעת החותמות ובין החתימה בכתב יד. לדבריו, הטבעת החותמות נעשתה על-ידו לאחר עלייתו בפעם השנייה אל חדר הפטריארך, שלאחריה ירד עם המסמכים למטה לצורך בדיקתם על-ידי עו"ד ויינרוט. רק עם עלייתו בחזרה לחדרו של הפטריארך (השלישית בסך הכול), חתם הפטריארך על המסמכים בכתב ידו (ת/7, גליון 3 ש' 28 - גליון 4 ש' 8).
34. כאמור, כיום אין למעשה עוד חולק על כך שהגרסאות האמורות הן המצאה ולחלוטין אינן משקפות את האמת, אף אם בחקירה במשטרה עדיין עמד נאשם מס' 1 במריו. עד לעימותו עם גרסתו של עו"ד פרי בחקירתו הוא עמד על גרסתו הפוזיטיבית, שלפיה הטבעת החותמות על-ידו נעשתה בנוכחותו ותחת הנחייתו של עו"ד פרי (ת/7, גליון 4 ש' 10-15). מרגע שנודע לו כי עו"ד פרי התוודה שלמעשה הוא כלל לא נכח במעמד הטבעת החותמות - כמו גם במעמד החתימה בכתב יד - חל שינוי בגישתו של הנאשם מס' 1. בתחילה הוא עוד הכחיש את גרסת עו"ד פרי וטען כי הלה משקר (ת/7, גליון 5 ש' 9-10). ברם, עד מהרה הודיע לחוקריו על רצונו לשמור על זכות השתיקה ולהיוועץ בעורך דינו. הוא סירב בתוקף לענות על כל שאלה (שם, ש' 13 ואילך).