368. עבירות הזיוף: המאשימה מייחסת לנאשם מס' 1 עבירה של זיוף מסמך בכוונה לקבל באמצעותו דבר בנסיבות מחמירות (לפי סעיף 418 סיפא לחוק העונשין) ושימוש במסמך מזויף (לפי סעיף 420 לחוק העונשין). על יסודות העבירה עמדנו קודם לכן, בפתח הדיון בעבירות הזיוף (סימן 98 לעיל).
האישום בסעיף 418 הוא לפי רובד ההחמרה המרבי: מעבר לעבירה הבסיסית נכללת גם ההחמרה של כוונה לקבל דבר באמצעות מעשה הזיוף, והכול בנסיבות מחמירות. בשל כך נדרש כאן גם היסוד הנפשי של כוונה, בדמות מטרה לגרום לתוצאה (סעיף 20(א)(1) לחוק העונשין), ולא ניתן להסתפק במודעות בלבד. הזיוף הנטען בענייננו מתייחס למסמך ה"דובר שקר על עצמו" והוא עשוי להטעות את האדם הרגיל או שיש בו חתימה שלא כדין, באופן היוצר מצג של חתימה כדין.
369. הזיוף אשר לו היה נאשם מס' 1 שותף, מתייחס לכל המסמכים בשלושת העסקאות הנטענות: שלושה ייפויי כוח ושני הסכמים. מדובר הן באשר לחותמת החתימה והן באשר להרכבה הצילומית על התיקון להסכם בית שמש (בנסיבות אלו אין
--- סוף עמוד 285 ---
צורך לדון בסוגיית החותמות המקוריות). בין הצדדים נתגלעה בתחילה מחלוקת באשר לתחולת הזיוף, האם היא נוגעת רק לחתימת הפטריארך ולהטבעת החותמות או שמא גם להכנת המסמכים כשלעצמם (דיון מיום 19.6.03). ההגנה בקשה לטעון כטענה מקדמית שבעצם הכנת מסמכי היסוד של העסקאות, להבדיל מהטבעת החותמות, אין מתגבשת עבירת הזיוף. גם אם תוכן המסמכים הוא שקרי, הם אינם נחזים להיות כאלה (עמ' 41). לעומת זאת, המאשימה טענה כי עבירת הזיוף חלה גם על הכנת המסמכים, מהטעם שהם הוצגו לרשויות המדינה כמוסכמים על הפטריארכיה ומאושרים על ידה (שם). כמדומה שנוכח המסקנות דלעיל באשר למעורבות במעשה הזיוף עצמו, אין עוד צורך להיזקק למחלוקת האמורה, שכיוונה לאפשרות שלא יוכח חלקם של הנאשמים או מי מהם במעשי הזיוף עצמם (ולענייננו עתה, חלקו של הנאשם מס' 1).
יסוד הכוונה לקבל דבר באמצעות הזיוף עולה בענייננו בבירור מתוך מסכת הראיות בכללותה. ואכן, באין הודאה או ראיות ישירות אחרות, נדרש להוכיח יסוד נפשי סובייקטיבי על פי המסקנה הנובעת ממכלול הראיות. בהקשר לכך נפסק בע"פ 355/88 (לוי נ' מ"י, פ"ד מג(3) 221, 234 מול ו'):
קשה לאין ערוך להוכיח את היסוד הנפשי, כי הרי לשם כך יש לחדור לנבכי נשמתו של האדם ולעמוד על צפונות לבו. את אלה ניתן להסיק ממכלול הראיות, מהתנהגותו של הנאשם, מהמשתמע והנלמד ממעשיו ועוד כיוצא באלה דברים.