109. לאור האמור, ובהעדר הכחשת תוכן המכתבים מצד התובע, אין לי אלא לקבוע כי לא נפל כל פגם בדרך שבה הוגשו המכתבים כראיה לבית המשפט, ועל כן מדובר בראיה כשרה.
110. שאלה נוספת המתעוררת מחליפת מכתבים זו, שאלה שהצדדים לא עוררו, ועל כן אני רואה את עצמי פטור מלדון בה, היא השאלה בדבר תוקף הודעת הביטול שנמסרה על ידי האמן לטסלר על ידי בא-כוחו של האמן, עו"ד חזאן, במכתב הראשון. כאמור, הצדדים - ובייחוד התובע - לא עוררו שאלה זו, ועל כן אניח כי ההסכם תקף.
מסקנה - אין לטענת הזיוף על מה שתסמוך
--- סוף עמוד 57 ---
111. לאחר הדיון הארוך שערכנו, דומה כי ניתן לומר ללא כל היסוס כי, מחד גיסא, התובע לא הצליח להוכיח כי לטענתו כאילו ההסכמים זויפו יש אחיזה כלשהי בחומר הראיות; מאידך גיסא, הנתבע הצליח להוכיח, באופן משכנע ומעבר למאזן ההסתברויות, כי ההסכמים שהוצגו בפני בית המשפט בין האמן לבין מר טסלר המנוח אינם מזויפים.
לאור האמור, אני קובע כי ההסכמים לא זויפו על ידי טסלר, וכי מדובר בהסכמים אמיתיים שאכן נחתמו בין טסלר לבין האמן בשנים 1987-1986.
112. אולם, כאן עוד לא תם דיוננו, שכן יתר על טענת הזיוף, העלה התובע טענה דיונית לפיה אל לו לבית המשפט לקבל את ההסכמים הנ"ל כראיה, וזאת על בסיס "כלל הראיה הטובה ביותר". אעבור כעת לדון בטענה זו.
כלל הראיה הטובה ביותר
113. התובע טוען (עמ' 38-37 לסיכומי התובע), כי על פי "כלל הראיה הטובה ביותר" היה על הנתבע להציג בפני בית המשפט את המקור של ההסכמים ולא את העתקם. יתר על כן, התובע טוען כי הנתבע יכול היה להביא את גב' דבורה טסלר - החתומה על ההסכמים - כעדה שיכולה להעיד על תוכנם של ההסכמים, אך הנתבע לא עשה זאת. משכך, טוען התובע, אין הנתבע יכול להשתמש בהסכמים אלו כראיה קבילה. לטענת התובע, על פי ההלכה הפסוקה בתי המשפט אינם מתירים הבאת "ראיות מישניות" (כגון: העתק ממסמך), אלא בנסיבות מיוחדות. במקרה דנן, טוען התובע, הנתבע לא סיפק הסברים המניחים את הדעת לא להעדר המקור ולא לאי הבאתה של דבורה כעדה. על כן, לטענת התובע, לא ניתן לקבל את ההסכמים שהציג בפני בית המשפט כראיה קבילה וכשרה.
114. מנגד, הנתבע טוען (סעיף 10 לסיכומי הנתבע), כי על פי הפסיקה, כאשר ניתן הסבר ראוי מדוע מוגש לבית המשפט העתק ולא מקור, בית המשפט יסתפק
--- סוף עמוד 58 ---
בהגשת ההעתק. במקרה דנן, טוען הנתבע, פריסת השתלשלות העניינים יש בה הסבר מספק למדי, הן באשר לשאלה מדוע לא הובא המקור, והן באשר לשאלה מדוע לא הובאה דבורה להעיד במשפט.