והנה בעיקר השאלה מדוע חוזרים המתנות במורדת, ולא נימא שדמי לנתן לאוהבו ונעשה שונאו שהמתנה אינה חוזרת (וכן כתב באמת ברא"ה בכתובות ס"ג, אך כאמור לעיל דעת השו"ע עפ"י הרי"ף והגאונים אינה כן). ונראה, ששאני אשתו שכל עיקר מה שנותן לה הוא בגלל המצב שהיא אשתו, ואינו כמו אוהבו שהסיבה שנותן אמנם בגלל שהוא אוהבו אבל בפועל נותן לו מתנה גמורה, משא"כ באשתו שאינו נותן לה בגלל שהיא אשתו אלא נותן לה בתורת אשתו. כלומר זה שהיא אשתו אינו סיבת המתנה אלא מהות המתנה ולכן במרידתה חוזרות המתנות. ולפי הסבר זה יש לומר שגם בשניהם מורדים חזרו המתנות, שהרי סוף סוף אינה אשתו עוד ע"י מרידתה, ואף גם אם מרד הוא תחילה.
ועי' בדברי החזו"א בסימן ס"ט:
"האומר אי אפשי אלא כמנהג פרסיים (כתובות דף מח' ע"א) דאמר "יוציא וייתן כתובה" – נראה דיש להן תוספת וכמו שכתב במורד מתשמיש או אומר אינו זן ומפרנס דמחייבינן ליה לגרש (לבה"ג דפסק כרב, ואפילו לרי"ף דפסק כשמואל מכל מקום אם אי אפשר לכופו לזון כיפינן ליה לגרש כמו שכתב הר"ן) יש לה תוספת. וכן במדיר את אשתו (כתובות דף ע' ע"א) יש לה תוספת, דכל שהוא מעיק לה הוי כמוציאה לדעתו, וכך כתב בהגהות מרדכי בהדיא".
ואין ללמוד מכאן שאם גם הבעל מורד ורוצה להוציאה שיש לה תוספת כתובה ומתנות, מאחר ודברי החזו"א מדברים במקום שיש אשמה מובהקת נגד צד אחד שגרם לגירושין, ולא בכהאי גוונא ששניהם מורדים, ודו"ק.
--- סוף עמוד 17 ---
דעת הבית יעקב שמתנה חלוטה אינה חוזרת אף במרידה
והנה, דעת הבית יעקב שיש להגביל את החזר המתנות רק למתנות שאינם חלוטות. ולפי זה בעלמא בדירה שנרשמה בטאבו ע"ש הצד השני אינו מן הדין שתחזור שהרי זה מתנה מוחלטת. וזה לשונו:
"וכל מה שנתן למתנה מחזירה לו – אמת שכן כתב הטור בסימן פה' בשם הרמ"ה דבעת שמפסדת התוספת מפסדת נמי המתנות. אבל הרשב"א בתשובה בסימן קי"ב הובא שם דברי הרמ"ה וחלק עליו, וס"ל דבמתנה שאין תכשיט לא אמרינן אדעתא למישקל ומיפק לא יהיב לה כמבואר בסימן צט' ע"ש. והכי נמי במורדת ע"ש שהאריך בזה ובעזה"י קיימתי זה מסברא דנפשאי. וע"כ צריך לומר דס"ל להרמ"ה כיון שאינו יכול למכור ולהפקיע ירושה לא נתן לה רק שיהיה למתנה זו דין תוספת כתובה. מכל מקום נראה, שאם פירש שתהיה יכולה למסור וליתן דאז ודאי מתנה חלוטה היא ואף הרמ"ה מודה שאין מוציאין ממנה דהא היא נתנה כבר לאחר ודאי דהיה קיים, אין שום ספק לומר כשנרד שהיה הוא או המקבל מתנה ממנה מחוייב להחזיר להבעל".