--- סוף עמוד 70 ---
נראה שהדין תלוי במחלוקת המחבר והרמ"א בשו"ע אה"ע (סימן קס"ה סעיף ב'), דאיתא שם כך: "יבמה שנדרה הנאה מיבמה בחיי בעלה וכו' כופין אותו שיחלוץ לה, ואם נדרה לאחר מיתת בעלה מבקשין ממנו שיחלוץ לה, וכן אם נתכוונה בנדרה אפילו בחיי בעלה כדי שלא ייבם אותה מבקשים ממנו שיחלוץ לה". וכתב הרמ"א: "וי"א שאם רקקה לפני האחים או כדומה לזה, וגרמה שאסורה לייבם, אין לה דין מורדת, הואיל וא"א לה לייבם מעכשיו". וכתב הבית שמואל שם (סק"ו) על דברי השו"ע דמבקשים ממנו לחלוץ לה: "ואם אינו רוצה דינה כמורדת, כיון שהיא גרמה לאסור עליו, אע"ג שאין תקנה לדבר מ"מ דינה כמורדת, בשני דינים אלו דכוונתה היתה על היבם. והמחבר כתב בסתם ומבקשים ממנו וסמך עצמו על ריש סימן זה כשהיא אינה רוצה להתייבם דדינה כמורדת, והיינו מ"ש בסמוך בהגהות בשם י"א דאין לה דין מורדת, היינו הרשב"א ס"ל כן כל שאין תקנה לדבר אין לה דין מורדת" עכ"ל. ובביאור הגר"א שם (ס"ק כ"ב) כתב לבאר דברי הרמ"א: "וי"א וכו' ז"ל הרשב"א לא מצינו שכותבין אגרת מרד אלא כדי שתחזור בה, אבל זו שנאסרה לא, כיון שא"א להתייבם, ותדע שאין לך גורמת יותר ממזנה ולא הפסידה בלאותיה", וכו'.
מפורש בדברי הרשב"א שאף שלא שייך להכריז עליה ולאלצה שתתייבם בכל זאת אין כותבין עליה אגרת מרד למרות שהיא שגרמה לכך שלא תוכל להתייבם, וראייתו מאשה מזנה שאין לך גורמת יותר ממנה ובכל זאת אינה נעשית מורדת ולא הפסידה בלאותיה, נמצא רלדברי הרשב"א מאי דקי"ל דמורדת מפסידה זכויותיה לאחר הכרזה, הוא דין מסויים דדוקא לאחר הכרזה מפסידה זכויותיה, וכל שלא הכריזו עליה אף שהיא הגורמת לכך איננה מפסידה זכויותיה, וכך היא שיטת הרמ"א.
ולדברי הבית שמואל שיטת המחבר שאם אין מקום לתקן הדבר דינה כמורדת אף בלא הכרזה, ואע"פ שגם ביבמה כדי להחיל עליה דין מורדת יש צורך בהכרזות ולהמלך בה כדאיתא בשו"ע (סימן ע"ז סעיף ב'). נמצא דלדבריו אין ההכרזה מעכבת חלות דין מורדת, ובמקום שא"א לאלצה לחזור לבעלה מטעם מסויים חל עליה דין מורדת אף בלא הכרזה.
ועלה בידנו דהנידון הנ"ל אם יכול לחול דין מורדת קודם הכרזה במקום שא"א להכריז תלוי כפלוגתת המחבר והרמ"א הנ"ל".
נמצא כי דברינו לעיל על פי שיטת הגריש"א והגרח"ג צימבליסט תלויים לשיטת הלב אריה במחלוקת השו"ע והרמ"א. וכי לדעת הרמ"א כל זמן שלא הוגדרה האשה כמורדת ממש לא הפסידה זכויותיה, אף אם מניעת ההליך וההכרזות נגרם באשמתה ואפילו מחמת שזינתה.