על פי הבחנה זו ניתן היה לכאורה לחלק בין שני תשובות הרשב"א בצורה הבאה:
בתשובת הרשב"א בסימן קע"ח דן באישה שסיבת עזיבתה ברורה לבית הדין וכמו שנכתב בתשובה:
"ראובן ולאה אשתו שהיו דרים ביחד עם יעקב אבי ראובן ועם רחל אשתו, וחלתה לאה הנזכרת ולא היה בעלה בעיר, ומפני שלא היו מספיקין לה צרכיה בבית חמיה הלכה לבית אביה להתרפאות שם. ולימים אחדים בא ראובן ועודה בבית אביה, ולא הספיק לה צרכי רפואתה ולא מזונותיה לא בשעת חליה ולא אחר שנתרפאת, והיא לותה ואכלה ...".
דהיינו שסיבת עזיבתה היה מחמת שבעלה לא היה בעיר והאישה נצרכה לרפואות ועל כן נצרכה לעזוב את דירתה וכל הנידון בשאלה הוא על כך שאינה רוצה לשוב לביתה כאשר בעלה חזר אל הבית ולכן ישנו מקום לומר שאי רצונה לחזור הוא מחמת שבעלה לא פייס אותה בכך, אך עיקר הנקודה להטות את הכף לטובתה הוא שעזיבתה את הדירה לא הייתה מרידה בבעל.
מנגד בתשובה בסימן קפ"ב דן הרשב"א במקרה שעילת העזיבה אינה ברורה לבית הדין. בית הדין נזון אך ורק מדברי האישה ואין לנו מקור אחר לכך, דין האישה כדין מורדת גמורה שמפסדת את זכויותיה ואין לה לטעון שעל הבעל היה לפייסה.
הבחנה זו בהכרח תביא אותנו למסקנה שכאשר מה שלבית הדין נגלה, הוא שהאישה עזבה את הבית וכל טענות האישה בנוגע לעילות שהביאו לכך לא הוכחו, דין האישה כמורדת.
--- סוף עמוד 87 ---
אשר על כן במקרה שישנם טענות מנוגדות בין הבעל לאישה אשר אין בכוח בית הדין לראות עם מי האמת, אין לבית הדין אלא מה שגלוי לפניו.
ולכן במקרה אשר לפנינו שטענות האישה לא הוכחו די הצורך, עזיבתה מהדירה המשותפת מוגדרת כמרידה והיא מפסידה את תוספת כתובתה.
בנוסף, יש לחלק שבסימן קע"ח מדבר הרשב"א על אישה שיצאה מהבית המשותף בהיתר מכיוון שהאיש לא היה בדירה באותה עת והאישה הוצרכה לרופא במקום אחר ולכן לא הוגדרה כמורדת בזמן העזיבה וכיום הדיון הוא על אי חזרתה, יש מקום להקל ולאמר שאם היה מפייסה הייתה שבה מה שאין כן המקרה בסימן קפב הוא על אישה שעזבה במרד את בית בעלה, אין להקל במרידתה ולאמר שעל הבעל היה מוטל לפייסה.
ויתרה מכך החילוק ברור והוא שכאשר האישה מעוניינת להמשיך לחיות עם בעלה אלא שסטואציה מסויימת גרמה לה לעזוב את הבית, לא תיקרא מורדת מכיוון שברור שאם הבעל היה מפייסה הייתה חוזרת ללא תנאים. אך אם האישה מצהירה על כך שאינה מוכנה לחיות עם בעלה ומצדה אינה מראה רצון מינימלי לחזרה, לא מוטל על הבעל לפייס את האישה מכיוון שהאישה מרדה בבעלה ואין עליו חיוב .