537. בנוסף נקבע כי מבחן עזר להוכחת החשד הסובייקטיבי הוא מבחן "אובייקטיבי", כמענה לשאלה "האם אדם אחר בנעליו של הנאשם היה חושד בקיום יסודות העבירה" (פרשת דברה בפסקאות 5-6 לפסק דינו של השופט הנדל; פרשת אזולאי בפסקה 16 לפסק דינה של השופטת בייניש; פרשת מרגולין בפסקאות 45-47 לפסק דינו של השופט הנדל).
538. דרישה נוספת של סעיף 338(א)(3) לחוק העונשין היא כי הסכנה תהיה "סכנה מסתברת" - סכנה שאדם סביר בנסיבות העניין יכול וצריך היה לצפותה ולקדם את פניה (קדמי – חלק שלישי בע"מ 1313 ובעמ' 1315-1317). בענייננו יש לבחון האם אדם סביר במקום כל אחד מהנאשמים (בהתאם לחלקם ותפקידם) יכול וצריך היה לצפות את הסכנה שעלולה להיגרם מביצוע ניסוי באש או משימוש בכוהל וגפרורים בביצוע ניסוי, כשהניסוי מבוצע על ידי תלמיד תיכון, ללא ליווי מבוגר, במסגרת יריד מדע, באוהל במרחב הציבורי, ובפני קהל רחב, לא ידוע ורב גילאי (לרבות קטינים). יפים לעניין זה דבריו של כב' השופט לוין בפסק הדין המנחה בפרשת אבנת:
--- סוף עמוד 92 ---
"מה טיבה של אותה סכנה מסתברת ולאיזו חיה מתכוון הסעיף שמפניהן יש לנקוט אמצעי זהירות? הביטוי "סכנה מסתברת" ננקט גם בפיסקאות אחרות שבסעיף דנן: ראה פיסקאות (3), (4), (5), אולם הגם שביטוי זה שגור על פניו ובחקיקה, דומה שהביטוי ומשמעויותיו לא זכו להגדרה ברורה ונקודתית, שעל פיה תיעשה הבחנה בכל מקרה ומקרה. חושבני שטוב הדבר, שכן מבחן זה, כמבחן הרשלנות, מבחן אובייקטיבי הוא. הוא ייושם על-כן על עובדותיו של כל מקרה ספציפי בהתאם לכלל הנסיבות ועל-פי ההיגיון, השכל הישר וניסיון החיים המצטבר של השופט.
דומה הדבר להתייחסותנו אל הביטוי "תוצאה מסתברת" בהקשר לעבירת הסיוע בהקשר למעשה פלילי. על כך ניתנה פרשנות, שניתן לאמצה בהתאמה גם לענייננו, בע"פ 377/67 [ 15 ], בעמ' 226 :
..."מילת התואר probable מלמדת כי מדובר במבחן (ההדגשה שלי - ד' ל') 'הצפיות הסבירה' (ההדגשה במקור - ד' ל'). פירושו של דבר, כי השאלה הקונקרטית, שיהיה מקום להשיב עליה, לפי מבחן זה, תהא: האם המסייע היה חייב, הגיונית, לצפות שעלולה להתבצע אותה עבירה, שביצע העבריין העיקרי למעשה. יודגש כאן ויוטעם, כי השאלה הזאת איננה אם המסייע צפה, הלכה למעשה, את האפשרות שתצמח תוצאה שכזאת, אלא רק אם צריך היה לצפותה, אילו כלכל מחשבתו מראש כפי שהיה עושה במצבו אדם מן הישוב. ברור, כי בבוא בית-המשפט להטיל מבחן זה על המקרה שלפנינו, יהא מצווה להיעזר, תוך שימת לבו אל מהות התכנית הפלילית הנדונה, בלקח ניסיון החיים לגביה, וכך במה שמכתיב - אין צריך לאמור זאת - השכל הבריא" (ההדגשות שלי - ד' ל')".