760.7. ימלא את שמם המלא, כתובתם, הטלפון הנייד וכתובת הדוא"ל של המינויים הנדרשים לאירוע (לרבות בעל הרישיון, בעל המקצוע המוסמך לחתום על התכניות, מהנדס הבטיחות ככל ומדובר באדם שונה, מפיק האירוע בפועל, מנהל האירוע, אחראי על סידורי מניעת דליקות מטעם ההפקה וכו'.
760.8. יש לקבל את האישורים הנדרשים לאירוע מהגורמים הנוגעים בו: אישור בעל הנכס או המקרקעין לשימוש, רשות הרישוי, משטרה, משרד הבריאות, כיבוי אש ועוד.
760.9. תכנית הנדסית של הבטיחות באירוע - הכוללת בין היתר דרישה כי עורך הבקשה יהיה "בעל מקצוע מוסמך" ומספר רישיונו; הדרישות ואמצעי כיבוי האש שיפוזרו
760.10. --- סוף עמוד 124 ---
760.11.
760.12. בשטח, לרבות עמדת המתנה לרכבי כיבוי אש; ולתכנית יצורף טופס ביקורת עצמית חתום על ידי בעל המקצוע.
נוהל משטרת ישראל לרישוי אירועים המוניים, מספר 90.029.101
761. בסיכומיה הפנתה המאשימה לנוהל משטרת ישראל, מספר 90.029.101, בנושא רישוי עסק - "נוהל רישוי אירועים המוניים", מיום 01.01.00 (נ/10; להלן: "נוהל מטא"ר"), וטענה כי מדובר בנוהל משטרתי שגם לידתו באסון ערד וכי הוא צועד בעקבות תקן 5688 כתוצר בטיחותי שעלה מבית היוצר של הצוות הבין משרדי. בהמשך לכך צוין בסיכומי המאשימה כי בעוד נוהל מטא"ר הינו נוהל כללי, תקן 7 (ת/62) הוא מסמך שנמסר לביצוע למי שמבקש לקיים אירוע, תוך שהוא "פוסע עקב בצד אגודל אחר דרישת התקן [תקן 5688, י.ג.]" (סיכומי המאשימה בעמ' 60 סעיף 3), וכי הוא מרחיב ומפרט עוד יותר את הנדרש.
762. כמו כן, בעדותו טען נאשם 7, מהנדס הבטיחות שהכין וחתם על תכנית הבטיחות שהוגשה לצורך קבלת רישיון עסק, כי הוא עבד לפי "תקן משטרתי לאירועים המוניים, תקן מספר 7 (ת/62). זה תקן מקובל לכל הרשויות בארץ" (פרוטוקול בעמ' 573 ש' 8-10).
763. לאור עדות נאשם 7 האמורה, לאור כך שהמאשימה סבורה כי תקן 7 מרחיב ומפרט אף יותר מנוהל המטא"ר, ומאחר שבהגדרת נוהל מטא"ר ל"אירוע המוני" קיימת דרישה מינימלית להשתתפות 1,000 בני אדם באירוע ("התכנסות מאורגנת של קהל באתר לשם עינוג ציבורי כהגדרתו בסעיף 3 לחוק רישוי עסקים שמס' המשתתפים הצפויים בה הוא 1000 בני אדם או יותר וזאת בין אם הכניסה לאתר היא לשם השתתפות באירוע אחד של עינוג ציבורי ובין אם בכמה אירועים המתקיימים באותה עת באתר." (נוהל המטא"ר בעמ' 9)) בעוד שבענייננו אין חולק כי צפי המשתתפים באירוע היה עד 500 בני אדם, אני סבור כי אין מקום להידרש לתחולת נוהל המטא"ר בענייננו, וכי ניתן להשאיר עניין זה בצריך עיון.