401. להיפך, כפי שפורט לעיל אף בית המשפט העליון בעניין ממן סבר כי: "עיון במערכת ההסכמית...מלמד, כאמור, כי הסכם המסגרת אינו עומד לבדו, אלא הוא חוליה אחת במערכת הסכמים שלובים, הקשורים זה בזה ו"מתכתבים" זה עם זה." (שם, סעיף 72). מכאן, שמכח מסקנה זו, ולו היתה מבוטלת המערכת ההסכמית, הרי שסבורני כי לא ניתן היה להותיר את הסכם חכירת המשנה, בודד במערכה. לפיכך כך סבורני, לא ניתן ללמוד מהקביעות בעניין ממן, אשר הינן ייחודיות לנסיבות שם, לענייננו.
402. אם כן, בסיכום הדברים, אין כל משמעות להפרדה חלקית של המערכת ההסכמית, לא הונח כל בסיס לטענות פז בעניין זה, ואף אין כל הצדקה לכך. בשים לב לכל האמור, התביעה העיקרית מתקבלת במובן זה שהמערכת ההסכמית בין התובע לבין פז מוכרזת כבלתי חוקית ומבוטלת.
403. המשמעות האופרטיבית היא שמכאן ואילך גדעון אינו כבול עוד להוראות ההסכם הקמעונאי. הסכם המסגרת והסכם חכירת המשנה מבוטלים אף הם, וגדעון הוא שישלם את דמי החכירה ישירות לרמ"י. חכירת המשנה הרשומה על שם פז – תימחק בלוח זמנים כמפורט להלן.
404. ליתר משמעויות הפרידה הנטענות על ידי פז אתייחס להלן, במסגרת בחינת התביעה שכנגד.
ט.5 התביעה שכנגד
405. משנתקבלה תביעתו של גדעון במלואה, נפנה עתה לבחינת תביעתה שכנגד של פז, אשר כאמור הותנתה בקבלת התביעה העיקרית.
יש לדחות את תביעת פז לדמי שימוש ראויים בתחנה ובמבניה
406. לטענת פז כל תכליתה של זכות החכירה הראשית שקיבל גדעון הייתה למנוע את נישולו של גדעון מזכויותיו, אך הלכה למעשה היא נטולת כל מאפיין קנייני, כאשר ביטול המערכת ההסכמית, על זכויותיה הקנייניות של פז, גורר את ביטול זכויותיו של גדעון, ומשמעות תביעתו היא כריתת הענף עליו הוא יושב. סבורני כי דווקא ההפך הוא הנכון.
407. למעשה, לשיטתה של פז, גדעון אינו אלא "טפיל", אשר לא הביא עימו דבר למערכת ההסכמית. אלא שפז שוכחת בטענתה זו, כי גדעון הביא עימו את הקרקע - הקרקע אשר כעת טוענת פז כי אבדנה שווה ערך למיליוני שקלים. סבורני כי פז אינה יכולה לאחוז את החבל משני קצותיו. כפי שקבע כבוד השופט (בדימוס) י' שינמן בעניין כסלו [עניין כסלו, בפסקאות 46 – 48], תוך אזכור פסק דינו בעניין שר, וכן תוך הפניה לדבריה של כבוד השופטת פרוקצ'יה בעניין עמוס, דווקא זכויותיה של פז הן היונקות מזכויותיו הראשיות של הנכה. יובהר כי בפסק הדין בעניין עמוס, הייתה פז צד, ואין היא יכולה לטעון כי טענותיה לא נדונו בו.