יצוין כי ב"ק, י"ב(3) ו-ע"ב לא העידו מטעם ההגנה. כפי שיפורט בהמשך, לגבי המבתר הצפוני העידו מטעם ההגנה מ"ל, י"ב(1), ש"כ, י"ש(1) ו-י"נ, ששמותיהם לא הוזכרו על־ידי הנאשם.
טיולים, משחקי פיינטבול ופעילויות נוספות באזור:
- תלמידי הישיבה נהגו לטייל באזור, וכן שיחקו בוואדי. משחק הפיינטבול שאורגן על ידי הישיבה התקיים בחלק שבין הישיבה ובין הכביש (הצביע על תמונה שצולמה ביוני 2018 מתוך נ/22). משחק זה התנהל גם בוואדי וגם על המבתרים: על צלע המבתרים לכיוון הכביש. פיינטבול משחקים בשתי קבוצות והמשחק מתפרש על פני שטח גדול מאוד, ולפיכך הם (השחקנים) היו מפוזרים, הלכו, זזו, רצו. במשחק השתתפו כמעט כל תלמידי הישיבה (ח"ר, עמ' 4464, 4521-4518, ח"נ, עמ' 5098-5097).
- בנוסף, באזור מבצעים התלמידים פרויקטים, כגון: חפירת מנהרה ובניית טרסות והצבת דגל סגול שכתוב עליו "השם הוא המלך". את הדגל הניחו התלמידים על המבתר שקרוב יותר לישיבה למעלה מבין שני המבתרים שנמצאים על הכביש לכיוון הישיבה (המבתר הדרומי - ל.ב). לדגל היה מוט עץ ושאותו העמידו במקום עם "רוג'ום אבנים". הזולות שימשו את התלמידים כפינות ישיבה לנוח, ללמוד, לעשן סיגריות ולהעביר את הזמן (ח"ר, עמ' 4465-4463, 4468).
- בזמנו לא צולמו תמונות של חבריו של הנאשם עובדים בחקלאות בעצי הזית וכן השמת הדגל במקום, וזאת בשל כך שלנאשם ולחבריו היו טלפונים כשרים ולא יכלו לצלם. לגבי משחק הפיינטבול, הרי שמדובר באירוע דרמטי יותר מעבודה בעצי הזית, ולכן יש תמונות (ח"נ, עמ' 4672-4671). יצוין שלא ברור הקשר בין "דרמטיות" האירוע ובין קיומה של אפשרות טכנית לצלם בטלפון "כשר".
- האשפה המפוזרת במבתר הצפוני (סרטונים ת/66, ת/151א): במקום נראים בעיקר קופסאות סיגריות ובקבוקי מים. בתקריב אחד ניתן לראות כיתוב באנגלית וגם כיתוב בערבית. כמו כן נראים סיגריות TIME, בקבוק עם כיתוב באנגלית, בקבוק עם כיתוב באנגלית וערבית, מדבקה מרכב שכתוב עליה בעברית "גרר" עם ספרות וכיתוב בערבית, רואים פחיות שכתוב עליהן באנגלית "קרלסברג", עטיפה של חטיף דוריטוס שכתוב עליה באנגלית וערבית, עטיפה של ארטיק וכיתוב בערבית. כללית על הפריטים השונים כיתובים בשפות אנגלית, ערבית ועברית (ח"נ, עמ' 4692-4688).
- בהתייחס לטענת הנאשם כי הוא וחבריו עיבדו את העצים באזור זה, נתבקש הנאשם להסביר כיצד מתיישב הדבר עם מציאת פסולת עם כיתובים בשפה הערבית, מה שיכול להצביע על כך שערבים הם אלה שעבדו במקום.
הסברו של הנאשם: הנאשם מניח שחלק מהפסולת היא גם של תלמידי הישיבה. לגבי הכיתוב בערבית, ייתכן שמדובר ברועי צאן שהיו במקום פעמים נדירות ותלמידי הישיבה לא שמו ליבם אליהם, או שמדובר באשפה ישנה שנזרקה עוד לפני שהישיבה הייתה קיימת. ייתכן שבמקום עבר ערבי והשליך פסולת. האשפה עם הכיתוב בערבית אינה של תלמידי הישיבה (ח"נ, עמ' 4688-4684). במקום אחר: האשפה שעל המבתר וזו הסמוכה לכביש, נראית כמו אשפה מעורבבת שאנשים זרקו (כלשונו), חלקה ישנה וחלקה חדשה (ח"נ, עמ' 4691).
- הנאשם הסכים לכך שייתכן שערבים שתלו את העצים. ואולם, העצים נראים נטושים מזה שנים רבות. הנאשם מסיק זאת מכך שאינם מטופחים ואינם גזומים והאדמה תחתם אינה חרושה. מכאן שלא "התעסקו" איתם שנים רבות. במקום לא היו ערבים שבאו לעבוד. מתחת לעצים שהתלמידים עיבדו אין כמעט זבל, בעיקר על צלע (המבתר). התלמידים לא התעסקו באיסוף זבל שנמצא באזור הקרוב לכביש (ולא לישיבה). את העצים באזור הם טיפחו למטרת נוי ושימוש בפירות (ח"נ, עמ' 4692-4688, 4697-4696).
- המגע של הנאשם באבנים: בבית המשפט הוקרן הסרטון (ת/132) שבו נראה הוואדי הגדול שבין הישיבה לכביש. הנאשם העיד שרואים אלפי אבנים במקום. כ-30 אבנים גדולות וכמה אלפי אבני חצץ. אפשר לראות כמה מאות אבנים (בית המשפט ציין שרואים גבעות שעליהן אבנים רבות ואין צורך לנקוב במספר). הנאשם העיד שיש כמה מאות אבני חצץ ועשרות אבנים גדולות. לדעת הנאשם, סביר שעל מחצית מהאבנים במקום יימצאו דנ"א של תלמידי הישיבה. ניתן יהיה למצוא על הפתח של הגדר, שם הם מסתובבים, בכל מקום. הנאשם אינו יכול לתת אומדן על כמה מהאבנים במקום הוא השאיר דנ"א שלו. לדבריו אם הטיל את מימיו 4-3 פעמים בשבוע, ובהמשך ציין שפעם אחת עושה כן בשבוע, כשהוא עושה זאת הוא נוגע ב-20-15 אבנים וזה היה במשך כשנה וחצי, אז סיכוי סביר שהדנ"א נמצא על הרבה מהאבנים. הוא אינו יכול לתת אומדן של אחוזים. הנאשם אינו יכול לדעת על איזה מהאבנים הטיל את מימיו. באמצע שנת הלימודים שינו את תוואי האדמה עם מחפרון וטרקטור כך שהטיל את מימיו גם על האבנים שמתחת לשפך האדמה (ח"נ, עמ' 4748-4742, 4762-4760).
ע"ה א"ל(1)
- א"ל(1) הוא יליד שנת 1998, מחודש מרץ עד ספטמבר 2018 (לקראת גיוסו לצה"ל) עבד בישיבה כמנהלן בתחזוקה ועזרה לוגיסטית. לבית המשפט הגיע העד משירות מילואים. לדבריו אין לו קשר מיוחד עם הנאשם (ח"ר, עמ' 5458).
- משחק הפיינטבול: לקראת סוף שנת הלימודים, ביוני 2018, התבקש א"ל(1) לתעד פעילות של תלמידי הישיבה. העד צילם את ההתכנסות בוואדי לפני משחק הפיינטבול, בשלב שבו ערך המדריך תדריך לפני המשחק. העד הסביר כי המשחק מתקיים במרחב שבו מצויות שתי קבוצות שיורות כדורי צבע. לכל אחת מהקבוצות יש דגל, ומטרת המשחק היא "להרוג" כמה שיותר שחקנים ולקחת את הדגל של הקבוצה השנייה. התצלום נעשה באמצע הוואדי בין הכביש לישיבה - הצד האחד היה הישיבה והצד השני היה זה של כביש 60, ובמרחב זה התקיים המשחק. א"ל(1) מסמן על התמונות את הנאשם שנמצא בתמונות (נ/24, נ/24א תמונה זהה לנ/24 שמסומנת, נ/27, נ/28, ח"ר, עמ' 5457-5452, ח"נ, עמ' 5461).
- פעילויות נוספות באזור: נערי הישיבה המשתייכים לברסלב נהגו להסתובב במרחב הפתוח ולהתבודד. הישיבה עצמה מגודרת, אך לאחר היציאה המרחב הוא פתוח "להגיע לכביש". בנוסף, הנערים נטעו עצים סביב הישיבה ועסקו בחקלאות. בסוף השנה השליך א"ל(1) את כל הפריטים של הנערים שקשורים בחקלאות (ח"ר, עמ' 5458-5457).
ע"ה א"ל(2)
- א"ל(2) הוא יליד שנת 2002, למד בישיבת הסדר, חייל בסדיר בחטיבת כפיר. מגיל 14 עד גיל 18 היה א"ל(2) תלמיד בישיבה, בן מחזור של הנאשם וחברו לכיתה (ח"ר, עמ' 5479 -5481).
הפעילויות באזור:
- בשעות המנוחה חלק מהתלמידים יצאו לטייל והסתובבו מסביב לישיבה, לראות את הנוף (ח"נ, עמ' 5531).
- רבים מהתלמידים עסקו בחקלאות "זה היה מאד נפוץ, זה היה תחביב לנטוע עצים". העד עצמו לא נמנה עימם: לא עסק בחקלאות. התלמידים נטעו את העצים בשטח מאחורי הישיבה לכיוון הכביש. לאחר שניסה להיזכר נקב א"ל(2) בשלושה שמות של תלמידים: ש"כ שלו היו עצים שהוא נטע, א"ב(2) ו-ע"ס, "והיו עוד הרבה". השלושה שנקב בשמותיהם עסקו בחקלאות על פני כל השטח שאינו גדול שנמצא מאחורי הישיבה עד הכביש. על פני כל השטח היו המטעים של הנ"ל, וכן עצים של תלמידי הישיבה. התלמידים מימנו את רכישת העצים מכספם (ח"נ, עמ' 5534-5531, 5541, ח"ח, עמ' 5541 -5542).
ע"ה י"ב(1)
- י"ב(1) כבן 22, עובד כאחראי על תפעול בחנות אינטרנטית של פירות וירקות. י"ב(1) למד עם הנאשם בישיבה. השניים התגוררו באותו החדר והם חברים טובים. כשנתיים לאחר מעצרו של הנאשם, בשל התנאים המגבילים שנקבעו, לא היה איתו י"ב(1) בקשר (ח"ר, עמ' 5199-5198).
הפעילויות מחוץ לישיבה:
- באזור, על צלע ההר, מהישיבה שהייתה במקום הכי גבוה, ועד להגעה לוואדי, היו זולות רבות, וגם ל- י"ב(1) הייתה זולה (ח"ר, עמ' 5206-5205).
- רוב תלמידי הישיבה עסקו בחקלאות: בוואדי היו מטעי זיתים. לאחר מכן הייתה עלייה לציר 60, שם, גם במבתרים היו עצי זית. העצים היו בכל החלק של הישיבה, לא רק על המבתרים. גם בעמק היו מטעים (ח"ר, עמ' 5207-5206, ח"נ, עמ' 5215-5214).
- ל- י"ב(1) עצמו היו גם עצים סמוך לזולה ליד ציר 60. מהזיתים היו מכינים שמן זית וזיתים. י"ב(1) עצמו גם טייל באזור, לרבות פעמים רבות במבתרים (בשבת), וכן מסק זיתים במבתרים (ח"נ, עמ' 5218-5214, 5229).
את העצים במבתר התלמידים לא נטעו, אלא רק מסקו. במסיק עסקו ב"ק, י', א"ב(2), י"א(1), מ' ועוד רבים. רוב הבחורים עסקו במסיק. י"ב(1) אינו יודע לומר מי מסק במבתרים, אלא (להתייחס) לכל האזור. בכל פעם מסק י"ב(1) עם מישהו אחר באזור אחר, גם במבתרים. הוא אינו זוכר שם ספציפי (של תלמיד-ל.ב) כי המבתר לא היה שונה מהוואדי. אין הבדל, ולכן אינו זוכר פרטים מדויקים (ח"נ, עמ' 5214 -5218).