בהתאם לחומר הראיות שהוצג לפנינו, מאחר שלא הוכח כי הנתבע שינה את טעמו כלפיה ממניעים זרים ונקמניים, שומה עלינו לראות את המציאות בשטח כפי שהיא. המציאות המוכחת היא שמר [ד' ו'] הפך להיות איש סודה הקרוב, בן־זוג אישי, ויש לראות בכך אמתלה מבוררת ומוכחת לטענת המאיסות של התובע. לפיכך גם אם לא הוכחו לפנינו עילות גירושין של כיעור ועוברת על דת, מאיסות באמתלה מבוררת – הוכחה.
בהתאם לאמור שיש לראות בטענת התובע כתביעה מבוררת של מאיסות, הגם שאין בכך כדי לחייב את הנתבעת בגט, מכל מקום יש בה כדי לשלול את זכותה של הנתבעת למזונות ולמדור.
בהקשר זה ראו עוד זה גם באוסף פסקי דין רבניים (אוסף ורהפטיג) עמוד נה, (והוזכר גם בשו"ת ציץ אליעזר חלק ט"ז סימן סח), שם נכתב:
"אלא שאעפ"י ששום טענה מהטענות שנמנו למעלה לכשעצמה איננה עלולה לאסור את האישה על בעלה ולא לשמש עילה לבעל כדי לגרש את אשתו בלא כתובה או אפילו עם מתן הכתובה, הרי בכל זאת כשמצרפים את כל הטענות הנ"ל יש יסוד מספיק להחליט שהאישה גרמה להפרעת החיים המשותפים בינה ובין הבעל, ואם כי לא נוציא אותה בלא כתובה ופיצויים אבל די בזה לבסס את הנימוק של הפסק דין הראשון שהיות ואין שום סיכויים לחיי משפחה תקינים ביניהם יש להפרידם בגט פטורין.
--- סוף עמוד 13 ---
אמת הוא שהנימוק הסתמי של אין סיכויים לשלום דורש זהירות מרובה מצד ביה"ד ואם נקבל דבר זה ליסוד מספיק, לא הנחת בת לאברהם אבינו וכו' – שכל בעל שנותן עיניו לאחרת יפרוש מאשתו וימרר חייה עד שבה"ד אחרי עבור איזה זמן יבואו לידי המסקנה שאין סיכויים לשלום וכו'. וכן הדבר תלוי בשיקול דעת הבי"ד אם באמת אין סבה מצדה להפרעת השלום אין לקבל טענת הבעל שמאוסה היא עליו, אבל כשיש יסוד להחליט שהאשמה היא מצדה או שעכ"פ במידה מרובה היא גורמת לכך, מתיישבים בדבר ואם אחרי עבור זמן מרובה וניסיונות של שלום המצב לא הוטב אפשר להוציא פס"ד להפריד הזוג בגט ולתת לה כתובה ופיצוים לפי העניין."
כלומר, אמתלה מבוררת להפסד מזונות קיימת גם אם לא הוכחה טענה העשויה להיות עילת גירושין. הרושם הכללי הוא של רגליים לדבר לטענת מאיסות מבוררת שמכוחה יש להפסיד את מזונות האישה.
קשר ידידות ולא קשר רומנטי
בשולי פרק זה ברצוני לחדד את עמדתי וגם להתייחס לדברי חברי כבוד הדיינים – האב"ד הגר"מ עמוס שליט"א והגרש"ז פרדס שליט"א בחוות דעתם. לדעתם, יש לראות בנתבעת אישה העוברת על דת, שיש לחייבה בגט. לדעתם, הקשר העמוק שלה עם מר [ד' ו'] הוא קשר רומנטי ואינטימי הדוק, וגם בחברה הכללית יש לראות קשר זה בגדרי אישה העוברת על דת.