הנה מרן כתב כיוצא בדברים אלו והוסיף הרמ"א לפי ראות עיני הדיינים.
ובפ"ת ס"ק [ו] בתשובת רעק"א סימן צט כתב דמה שהעיד העד שבחצות לילה עמדה ברחוב העיר עם הנחשד אין לדמותו למה שכתב הרמב"ם פרק כד הלכ' טו או שהיו שניהם יוצאים ממקום אפל כמו שכתב רש"ל סימן לג על עדות כזה שראה שהעיד שראה אותה עומדת ביחוד אצל הנחשד באופל בחצי הלילה, והגאונים הרמ"א ז"ל וסיעתו החתומים שם דימו זה לכיעור, והרש"ל כתב על זה דאין זה כיעור לאוסרה על בעלה דבמקום אופל שכתב רמ"א פירושו מקום סתר ומיוחד להסתר שם לעבירה להסתר שם מה שאין כן בנידון זה שהוא בפתח הבית ועוברים ושבים מצוים בעיר הגדולה כולה ושומרים של העיר סובבים על העיר תמיד, אין זה סתר כלל, גם בתשובת המבי"ט סימן רפז' כתב גם כן דבמקום אצל האופל הוא דבאותו מקום אופל לא היה דרך לשום אדם שאינו דר שם לכנס בו דומיא דמעלין זה את זה מן הבור וכיוצא בו, שאין דרך לכנוס לבור וכן נכנסו זה אחר זה והגיפו הדלתות הוא מקום יחוד סתר כיוון שהוא בית מוגף מכל צד ואין שום אדם יכול לכנוס ולראות מה עושים.
ומסיק בפ"ת הגם דדעת רמ"א וסיעתו דעמידתה עם הנחשד בחצות הלילה על פתח ביתה הוי כיעור, מכל מקום כיוון דרש"ל והחכם רבי נפתלי הירץ ראו דבריהם ושניהם נתנבאו בסגנון אחד לדחות דברהם בטוב טעם וכוותיהו כיוון המבי"ט, נראה לי דהכי נקטינן להלכה..."
ועתה נבא לנידון דידן. האשה והנטען, מסתובבים יחד תקופה ארוכה בריקודי־עם ביום ובלילה ואף מחוץ לריקודי־עם מחובקים ומנהלים מאות שיחות עד השעות הקטנות של הלילה, והבעל אשר חושד בהם הוא בעצמו עוקב אחריהם ומוצא אותם בחניון הרכבת בשעה 24:00 בלילה בחניון חשוך בתוך רכב סגור ואולי אף נעול עם אורות מכובים, ויש להבהיר כי בשעה כזאת אין יוצא ואין בא, שהרי כבר רכבות לא מגיעות בשעות אלה (לדעת הבעל אין רכבות שיוצאות אחרי השעה 21.30), ושניהם נכנסו יחד לרכב סגור וחשוך וכשתופס אותם הבעל יחד, אומר הנטען כי חשבתי שמדובר בגנב. אם כן גם הוא מודה שבשעה כזאת אף אחד לא מסתובב בחניון חשוך חוץ מגנבים.
אם כן, בנידון דידן נתקיימו כל התנאים לכל השיטות:
א] הסתתרו במקום חשוך. ב] בשעות הקטנות של הלילה מקום שרק גנבים אמורים להימצא בשעות אלו. ג] סגורים בתוך רכב חשוך. ד] נכנסו יחד ולא בזה אחר זה.
ודאי שאשה זו עשתה דבר כיעור אשר מחייב אותה לקבל גטה ולהפסיד מזונותיה וכתובתה לכל הדעות.
אמת דיבר חברי הרב ינאי במה שכתב בשם רעק"א וז"ל: