דעת הב"י
ומרן הב"י בספרו "אבקת רוכל" (סימן פ') חלק על המבי"ט ודעתו שהתחייבויות שנעשו בנישואין שלא כדת לא חלו כלל, וז"ל:
"וראשונה אומר כי התנאים שמתנים האנוסים עם האנוסות בשעת נישואין כנימוסי הגויים אין להם קיום כלל ומ"ש המורה כי הם קיימים בין שנדין אותם כדיני הגויים בין שנדין אותם כדינינו אם כדינהם כההיא דרב גידל... ואע"ג דבעינן עמדו וקדשו... והכא ליכא קידושין כלל... ואפי"ה כיוון דלדידהו הוו קידושין והויה לגביהו אשת איש ועונשין הבא עליה הא איכא הנאה דמחתני אהדדי בנימוסיהם וגמרי ומקנו."
ועל דברי המבי"ט תמה הב"י:
"והדברים תמוהים הם לעשות את שאינו זוכה כזוכה שאם אמרו חכמים טענה גמרי ומחתני במקום שיש קידושין גמורים ואף גם זאת הצריכו שיעמדו מתוך אותם דברים ויקדשו ואם לא קידשו עד לאחר זמן לא קנו יאמרו במקום שאין קדושין כלל דאינה אצלו אלא פילגש דכיון דחיתון אין כאן תנאים אין כאן ומ"ש עוד דאפילו כשזכו ובאו לחסות תחת כנפי השכינה דינינן להו לענין הממון כי האי תנאי דאתנו אהדדי בשעת נישואיהם וכתבנין להו כתובה כי הני תנאי... והוי כגוי שקנה קרקע מגוי כדינהם...ונתגיירו שניהם דכיון דקנה בדיניהם קנה ותו לא פקע... אם היו מודים לו שתנאי נישואיהם קיימים לא היה צריך להביא ראיה לומר דכשנתגירו לא פקע דדבר פשוט הוא אבל אעיקרא דדינא פירכא דכיון דקדושין ודנישואין אין כאן תנאי נשואין אין כאן וכל מה שהאריך להביא מההיא דסיטומתא... וממקום שיש מנהג ידוע... אינו ענין לנידון זה כלל
--- סוף עמוד 52 ---
דמה ענין מנהגי ממון דקנו אפילו בישראל לתנאי קידושין ונשואין במקום שאין קידושין ונישואין כלל דפשיטא דלא קנו...
ומה לנו ללכת עוד לקראת נחשים הלא תלמוד ערוך הוא בידינו דתנן בסוף פרק הכותב (דף צ' עמוד א') גר שנתגייר הוא ואשתו עמו כתובתה קיימת על מנת כן קיימה ואיתמר עליה בגמ' אמרר"ה לא שנו אלא מנה ומאתים אבל תוספת אין לה ורב יהודה אמר אפילו תוספת יש לה מיתיבי חידשו נוטלת מה שחידשו תיובתא דרב רב יהודה מתני אטעיתיה הוא סבר כתובתה קיימת אכולה מילתא ע"כ. הא קמאן שאעפ"י שבזמן שנישאו היו גויים והא ודאי כתובתן קיימת אף בתוספת בעודן גויים כשנתגיירו פקע שעבודא והוי למפרע אף לענין ממון כאילו לא היו שם נישואין עד עתה שנתגיירו וקדש ונשא וכל שכן אנוסים אלו שלעולם דין ישראל עליהם אין שם של קידושין ונשואין עליהם אלא על אחת כמה וכמה שאף לענין ממון אין ממשות בתנאי נישואין שלהם וזה פשוט ביותר."