816. בשנים האחרונות, נכתבו מאמרים ומחקרים נוספים – כאשר כולם מצטטים ומתבססים על ספרו הנ"ל של פרופ' רקובר – וכן שו"תים ופסקי דין של חכמי דורנו, בסוגיות שונות הקשורות לזכות יוצרים, כאשר גם חלק מחכמי ההלכה, בני דורנו, מביאים את ספרו האמור של פרופ' רקובר. ראה, למשל, הרב עזרא בצרי, "זכות יוצרים" תחומין, כרך ו (תשמ"ה), עמ' 169. זה פסק דין שניתן בתיק בוררות 3575/מב בבית הדין הרבני בירושלים בחודש שבט תשמ"ד. הרב עזרא בצרי שימש אב בית דין באותו תיק. בראשית פסק הדין, לאחר הצגת טיעוני הצדדים, כותב הדיין הרב בצרי: "סימוכין הביאו הצדדים מחוברת מקורות לעקרון זכות יוצרים, חוברות ג ו-ט לפרופ' רקובר במשרד המשפטים" (שם, בעמ' 170); הרב זלמן נחמיה גולדברג "העתקה מקסטה ללא רשות הבעלים", שם, בעמ' 185; הרב נפתלי בר אילן, "העתקת ספרים או קסטות", תחומין, כרך ז (תשמ"ו), עמ' 360 ותשובת הרב זלמן נחמיה גולדברג "תנאי ושיור בהסכמים (תשובה להשגה)", שם, בעמ' 368; הרב אליה כץ, "זכות יוצרים", תחומין, כרך ח (תשמ"ז) עמ' 259; הדיין הרב צבי יהודה בן-יעקב, "שם מסחרי ומוניטין", תחומין, כרך יח (תשנ"ח), 221; הרב שלמה אישון, "הורדת שירים מהאינטרנט", תחומין, כרך כד (תשס"ד), עמ' 96; הרב חיים נבון "זכויות יוצרים בהלכה", צהר, כרך ז (תשס"א); הרב שלמה אישון "זכויות יוצרים בהלכה (תגובה למאמרו של חיים נבון)", צהר, שם; הרב ד"ר מיכאל אברהם, "גניבת דעת וקניין רוחני", תחומין, כרך כה (תשס"ה), עמ' 350; הרב סיני לוי, "פיצוי ללא הוכחת נזק על הפרת זכויות יוצרים", תחומין, כרך לב (תשע"ב), עמ' 233.
יד.3 אמרות רעיוניות במקרא ובמקורות חז"ל, כמקור לדיני זכויות יוצרים
817. פרופ' רקובר מזכיר בספרו – ואחריו הלכו גם אחרים – אמרות רבות, במסגרת ספרות חז"ל שניתן מהם להסיק את הרעיון העומד ביסודם של זכויות היוצרים.
--- סוף עמוד 159 ---
818. המקור הראשון המובא על ידי פרופ' רקובר (עמ' 17), הוא בנבואתו של ירמיהו הנביא (ירמיהו, פרק כג, פסוק ל): "לָכֵן הִנְנִי עַל הַנְּבִאִים נְאֻם ה' מְגַנְּבֵי דְבָרַי אִישׁ מֵאֵת רֵעֵהוּ:".
819. על המשנה במסכת סנהדרין, פרק יא, הדנה בנביא השקר המתנבא על מה שלא שמע ומה שלא נאמר לו, אומר התלמוד הירושלמי (מסכת סנהדרין, פרק יא, הלכה ה) את הדברים הבאים (תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת סנהדרין פרק יא): "המתנבא מה שלא שמע – כצדקיה בן כנענה; ומה שלא נאמר לו – כחנניה בן עזור. רבי יהושע בן לוי אמר: חנניה בן עזור נביא אמת היה, אלא שהיה לו קיבוסת, והיה שומע מה שירמיה מתנבא בשוק העליון, ויורד ומתנבא בשוק התחתון". פרופ' רקובר מזכיר את פירושו של שאול ליברמן, הגורס את שתי המלים כמילה אחת "לוקיבוסת", ולדבריו מדובר בשיבוש המילה "לוגקליפטיס") שהוא גונב דברים, פלאגיאטור.