פסקי דין

תא (י-ם) 55503-09-14 מנחם כהן נ' יוסף עופר - חלק 214

19 ספטמבר 2018
הדפסה

952. היישום של הדברים האמורים, נעשה על ידי השופטת דורנר, בשבטה בבית המשפט המחוזי, כאשר תמצית דבריה, כולל ציטוט, מובא בפסק הדין של בית המשפט העליון, מפי השופט טירקל. אכן, מדובר בציטוט לא קצר ובהתייחסות פרטנית לנושא מדעי שלא מוכר לכולם. אולם, ראיתי לנכון להביא את הציטוט הארוך כדי שנוכל ללמוד ממנו, בדרך ההיקש, על עבודתו של מהדיר כתבי יד. וכך נכתב בפסק הדין בפרשת קימרון (עמ' 832, מול האות ו – עמ' 833, כולו):

"בית-המשפט המחוזי בחן היטב את תהליך עבודתו של קימרון, מתוך כוונה לבחון את מידת המקוריות שבתהליך ולא משום שסבר שדי בהשקעה גדולה כדי לרכוש זכות יוצרים. תהליך זה שבסופו הייתה אסופת הקרעים לטקסט שלם, שיש לו תוכן ומשמעות, כלל רבדים מספר של יצירה: הרכבה של הקרעים לפי ההתאמה הפיזית שלהם זה לזה, סידורם של 'איי' הקרעים שהורכבו ומיקומם במסגרת המשוערת של יריעת המגילה, פענוח הכתוב שעל גבי הקרעים, במידה שנדרש פענוח כזה והשלמת החֶסֶר שבין הקרעים. ביצירתו של כל רובד כזה באה לכלל ביטוי מידה שונה של מקוריות ושל יצירתיות ואף-על-פי-כן אין מקום לבדוק כל רובד בנפרד. במקרה שלפנינו, רבדיה השונים של מלאכת היצירה ארוגים ואחוזים זה בזה, תלויים זה בזה ומשפיעים זה על זה. כך משפיע פענוחו של הכתוב בדרך מסוימת על סידורם של 'איי' הקרעים בדרך מסוימת; כך משפיע הסידור על משמעויותיו האפשריות של הטקסט, על מבנהו, על תוכנו ועל אופן השלמת החסר שבו. אין לנתק את רובדי היצירה זה מזה, ויש לראות בהם מלאכת יצירה אחת. בחינתה של המלאכה, על כל רבדיה כיצירה שלמה אחת, מגלה מקוריות ויצירתיות שאינן מוטלות בספק. עבודתו של קימרון לא הייתה אפוא מלאכה טכנית, 'מכנית', כמו עבודת כפיים פשוטה שתוצאותיה ידועות מראש. 'שאר הרוח' שלו, 'הנשמה היתרה' שנתן בקרעי המגילה, שהפכו את הקרעים לטקסט חי, לא היו בגדר השקעה של משאבים אנושיים גרידא, בבחינת 'יזע',

--- סוף עמוד 193 ---

במשמעות של 'The sweat of man’s brows'. היו אלה פירותיו של תהליך שבו השתמש קימרון בבקיאותו, במומחיותו ובדמיונו, הפעיל שיקול-דעת ובחר בין חלופות שונות. לעניין זה הביא בית-המשפט המחוזי דוגמאות הממחישות היטב את שיקול-הדעת ואת היצירתיות של קימרון:

'ממילא, לא הייתה אפשרות להגיע לשחזור אחיד, שכן דרך השחזור ומילוי החסר תלויים בתוצאות המחקר. אלה לרוב אינן אחידות, שכן קיימות מחלוקות בין חכמים. כדוגמא לשוני זה, הביא התובע שתי מחלוקות בינו לבין סטרגנל:

עמוד הקודם1...213214
215...276עמוד הבא