1028. על כל פנים, יש לזכור כי במבוא לספר יהושע-שופטים, הסביר פרופ' כהן כי מבחינה טכנית לא פורטו השיקולים של בחירת הנוסח על הדף, "כיוון שאין מקום להעמיס על המהדורה המודפסת אפאראטים מדעיים. עם זאת יוכל כל המעוניין בכך לקבל מידע מלא על עניין זה במאגר מידע ממוחשב, שיכלול את כל רכיבי הטקסט של מהדורתנו" (הערה 272 למבוא; כל הקטע כולו ובו החלק המצוטט לעיל, הובא במלואו בפסקה 1007 לעיל).
--- סוף עמוד 215 ---
1029. מכאן עולה כי גם בשלב של ההדרה הכולל בחירה בין כתבי היד השונים, יש לראות בפירוש הרמב"ן של מפעל מקראות גדולות הכתר – יצירה.
טז.3.8 השימוש בעזרי הטקסט, וביניהם פיסוק
1030. סוגיית עזרי הטקסט עלתה פעמים רבות במהלך הדיונים, כולל בעדותו של פרופ' כהן, ואף בסיכומים. עמדת התובע היא כי במסגרת פירוש הרמב"ן (ואליבא דאמת גם ביחס לפירושים האחרים המופיעים במקראות גדולות הכתר), נעשתה עבודה רבה של עריכה, הכוללת עזרי טקסט ובהם הפיסוק, כאשר הנושא האחרון עורר שאלה ואף תמיהה עד אבסורד, מפי ב"כ הנתבעים.
1031. אני סבור כי כאשר מדובר בטקסט "ישן", שבו כל המילים נכתבו ברצף, וכנראה הובנו בידי הכותב או הקורא בן אותה תקופה, כיום, כאשר אנו קוראים טקסט זה יכולים להבינו בדרכים שונות, ולכן, הפיסוק המודרני המבוצע על ידי המהדיר ביחס לטקסט הקדום מהווה פירוש, ולמעשה סולל לנו נתיב בדרכנו בקריאת אותו טקסט.
1032. פרופ' כהן עצמו הסביר זאת בעמ' 87* במבוא למהדורת הכתר בספר יהושע-שופטים, והדברים צוטטו לעיל בפסקה 1010(ב).
1033. אוסיף ואומר, כי לפיסוק יש חשיבות רבה, ואתן מספר דוגמאות.
טז.1.3.8 מקרא
1034. בספר דברים, פרק לא פסוק טז, נאמר:
"וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה הִנְּךָ שֹׁכֵב עִם אֲבֹתֶיךָ וְקָם הָעָם הַזֶּה וְזָנָה אַחֲרֵי אֱלֹהֵי נֵכַר הָאָרֶץ אֲשֶׁר הוּא בָא שָׁמָּה בְּקִרְבּוֹ וַעֲזָבַנִי וְהֵפֵר אֶת בְּרִיתִי אֲשֶׁר כָּרַתִּי אִתּוֹ:
1035. השאלה שהתעוררה ביחס לפרשנות זה היא זו: האם המילה "וְקָם" מחוברת לתחילת הפסוק או להמשך הפסוק. יש כאלה שרואים את המילה "וְקָם" כחלק מתחילת הפסוק, דהיינו: ה' אמר למשה שהוא ישכב עם אבותיו ויקום, ומכאן שתהיה תחיית המתים, או שמא, מופיע אחרי המילה אבותיך, והתחלת הקטע הבא היא " וְקָם הָעָם הַזֶּה" וכו'.
כאשר מקור הדברים הוא בדרשה שמתחילה במילים אלה (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף צ, עמ' ב):