1196. פרופ' סימון לא העיד, והאמור בפיסקה הקודמת הוא, מבחינת דיני הראיות, עדות שמועה. על כל פנים, גם אם פרופ' סימון היה תומך בעמדת פרופ' כהן, לא היה בכך כדי לסייע לי להכריע בשאלה המשפטית, שבפניי.
1197. אינני מומחה לרמב"ן. גם את מעיין אני בפירוש זה,, אין זה רלבנטי לתפקידי, כשופט בתיק זה, שכן, על פי החלוקה של התיקים בבית המשפט המחוזי, התיק יכול היה להישמע בפני שופט, שאינו מכיר את פירוש הרמב"ן על התורה.
1198. מכל מקום, על פי הראיות שהובאו בפניי, הגעתי למסקנה, כי שתי החלופות הפרשניות – אפשריות. הבחירה בין נוסח מוקשה לבין נוסח רווח, גם היא שיקול. אולם – וזה העיקר – אין תפקידו של בית משפט, בבואו בהכריעו בתביעה לטענת סילוף של זכות מוסרית, להיזקק לשאלה, מי צודק: פרופ' מנחם כהן או פרופ' יוסף עופר? האם פרופ' סימון התלבט או לא התלבט, והאם בחר, לבסוף, הגירסת פרופ' כהן או פרופ' עופר וד"ר יעקבס? בנקודה זו, אכן דברי עו"ד קורינאלדי כי בית המשפט אינו לקטור – יש בהם ממש.
1199. טענת פרופ' כהן היא, כי בחירת פרופ' עופר מהווה סילוף, ובעקבותיה נכתב בסיפא של סעיף 52 לתצהירו של פרופ' כהן, כי "בעקבות הטעות שנעשתה לעיל בשינוי 'ריוח והצלה' ל'ריוח והצלחה', הורידו הנתבעים 1-2 גם את עזר הטקסט המציין את מראה המקום מתוך מגילת אסתר, והותירו את הטקסט המילולי סתום".
1200. טענה אחרונה זו – לבטח אין בה ממש, שכן אם זכאים המחברים של הספר לבחור נוסח אחר (שגם פרופ' כהן מודה שהוא נתמך על ידי חלק מכתבי היד), ממילא כאשר הבחירה היא "ריוח והצלה" ולא "ריוח והצלחה", אין מקום לצטט את מגילת אסתר. אין זו טעות כנטען על ידי פרופ' כהן, ואין זה סילוף.
1201. הדגמה זו, אינה מוכיחה את טענת פרופ' כהן, לעניין הסילוף ועל כן, נדחית טענתו כי נפגעה זכותו המוסרית, בשל סילוף.
כ.2.2.3 "עד היום הזה" או "על היום הזה"
--- סוף עמוד 238 ---
1202. באותו עמוד של הספר של הנתבעים (עמ' 516), בהמשך דברי הרמב"ן, המתייחסים לפסוק ד, שבו אומר משה כי ה' עשה לחיל מצרים, לסוסיו ולרכבו, "ויאבדם ה' עד היום הזה".
1203. גרסת הרמב"ן במהדורת הכתר היא: "לא הבינותי טעם עד היום הזה, כי כל המתים בים – אבדן עולם הם אובדים!" (כללתי את אזרי הטקסט, שהם האותיות הבולטות המעידות כי המילים עד היום הזה, הם ציטוט הפסוק, וכן המקף וסימן הקריאה.
1204. בספר, בעמ' 516, שורות 15-16, הנוסח הוא: "לא הבינותי טעם על היום הזה, כי כל המתים בים – אבדן עולם הם אובדים!".