1235. בפרק זה אסביר כי גם לאחר קבלת העילה של העדר קרדיט, יש להציבה בקונטקסט המתאים.
כב.2 היקף
1236. כבר הזכרתי, בפרק טז, את רכיבי מקראות גדולות הכתר, כאשר הליבה והעיקר הם הנוסח של המקרא, התרגומים, עין מסורה, וכי הפירושים – עם כל חשיבותם – אינם המרכז של הספר. בתוך הפירושים, הרמב"ן הוא הרביעי (לאחר רש"י, רשב"ם ואבן עזרא), היצירה היא בחירת כתב היד היסוד, הכללים להכרעה בין כתי היד ועזרי הטקסט.
1237. מבחינת הנתבעים, כמוסבר בהרחבה בפרק יח, העיקר הוא תוספות הרמב"ן ופירושיהם, והטקסט המדעי של הרמב"ן, אינו הנושא המרכזי של הספר.
1238. מכאן, שגם כאשר מדובר בעילת תביעה שהכרתי, אין כאן יצירה מלאה ללא קרדיט, מול ספר מלא המתעלם מן הקרדיט.
1239. ניתן לראות את מקראות גדולות הכתר כעיגול בו יש כמה פרטים שבחלק קטן מהם נמצא הרמב"ן, ולידו עיגול אחר של הספר שבחלקו נמצא טקסט הרמב"ן ורק החלק "המשותף" של שני עיגולים אלה הוא תחום עילת התביעה.
1240. להיקף זה של נקודות העימות, יש השלכות הן לעניין הסעדים והן לעניין גובה הפיצוי.
כב.3 משך
1241. אשר למשך ההפרה – כאן יש להבדיל בין הספר לבין האתר.
1242. הספר – כל יום ויום הוא בעולם, ועדיין יש קונים (אם כי במספרים נמוכים של פחות ממספר דו ספרתי בשנים שמאז הגשת התביעה).
1243. לא כן אתר, שבו, לאחר מספר חודשים הוכנה הבהרה ובו ציון שמו המלא עם כל הקרדיטים הדרושים של התובע. מכאן, כי החל מינואר 2014, אין יותר הפרה באתר.
כב.4 העוצמה
1244. ככל שמדובר ברכיב השלישי, הוא העוצמה, אכן הייתה פגיעה בקרדיט, לא רק בעניין הרמב"ן, אלא גם באי איזכור הנתבע ומהדורת מקראות גדולות הכתר, כאשר הוזכרו בספר פרשנים אחרים.
--- סוף עמוד 242 ---
1245. אך, עדיין יש לזכור כי ברשימה הביבליוגרפית מוזכר פרופ' מנחם כהן, כעורך מדעי ומהדיר, הן בערך "מקראות גדולות הכתר" (עמ' 690, למטה) והן בערך האחרון "תקליטור הכתר", בעמ' 698.
1246. מול זאת, יש לחזור ולומר כי שמו של פרופ' מנחם כהן נפקד מבין החוקרים (עמ' 712-714), והוזכרו אחרים שלא קשורים לרמב"ן ופירושו לתורה.
1247. השקלול של הנתונים האלה ייבחן בפרק כח.
כג. הנזק שנגרם לתובע והרווח שצמח לנתבעים
1248. בכתב התביעה, וגם בסיכומים, הועלתה על ידי ב"כ התובע, הטענה כי מדובר ברווחים גדולים, במונחי כסף ויוקרה, אום הפיקו הנתבעים, מן ההפרות על חשבונו של התובע (ראה: סעיף 49 לכתב התביעה, כפי שצוטט, עם כל ההדגשות במקור, בפיסקה 67 לעיל).