"בכתב ההגנה הודו הנתבעים כי העתיקו את נוסח תקליטור הכתר אל האתר המפר ועל בסיסו התקינו את נוסח ספרם (סע' 34, 37, 39-40 ו-70 לכתב ההגנה). הנתבעים אף לא הכחישו כי הסירו חלק מעזרי הטקסט (כהגדרתם בכתב התביעה) מנוסח תקליטור הכתר המוצג באתר וכי השתמשו בכל עזרי הטקסט בנוסח ספרם, ואף הודו כי החסירו את כל סימוני תוספות הפירוש שהופיעו בתקליטור הכתר, ושילבו סימוני תוספות משל עצמם (סע' 52 לכתב ההגנה). להגנתם, טוענים הנתבעים כי נוסח פירוש הרמב"ן במקראות גדולות הכתר על הטקסט המילולי, עזרי הטקסט וסימוני תוספות הפירוש שבו אינם ייחודיים, וכי לכן אין לתובע זכויות בנוסח זה (ס' 43-59, 72, 154 ו-164 לכתב ההגנה).
טרם נתייחס לגופן של טענות אלה דבר דבור על אופניו, יש לתמוה על כך שבסתירה מוחלטת לטענה זו, כדי לשרת טענות אחרות, מודים הנתבעים ב'יוקרתה ואיכותה של מקראות גדולות הכתר' (ס' 191 לכתב ההגנה), ב'כבודן ועצמאותן של שתי היצירות השונות' (ס' 168 לכתב ההגנה). אין זאת אלא שאפילו הנתבעים מודעים למופרכות טענה כזו – וכל אותן טענות בדבר העדר 'ייחודיות' הן נדבך נוסף במעטה הערפול וההטעיה שנקטו הנתבעים!"
170. באי כוח התובע, חוזרים, למעשה, על הייחודיות של מקראות גדולות הכתר, בכתב התשובה האמור, על אף שהנושא תואר והומחש בכתב התביעה. ההסבר לכך, לשיטת באי כוח התובע הוא זה:
"יחד עם זאת, נתעכב להלן על טענות כתב ההגנה בעניין זה, משום שהן חושפות את חוסר תום הלב של הנתבעים ואת מגמתם לפגוע במעמדה של מקראות גדולות הכתר כמהדורת יסוד חדשה, על מנת להאדיר את פועלם המחקרי העצמאי כביכול. מוטיבציה שלילית זו היא שעמדה, כטענת כתב התביעה, בבסיס הסילוף של יצירות מקראות גדולות הכתר באתר ובספר המפר".
171. במסגרת פרק ג.1 של כתב התשובה שכותרתו "ייחודיות הטקסט המילולי במקראות גדולות הכתר", מסבירים באי כוח התובע כי דווקא במהדורת הכתר הנהיג פרופ' כהן בדיקה מדגמית של כלל כתבי היד של כל פירוש ובחר את כתבי היד המייצגים. כך למשל, ביחד לפירוש הרמב"ן נסרקו בין 35 ל-40 כתבי יד לצורך בחירת נוסח היסוד וקבוצת ביקורת של 4-5 כתבי יד (מול בחירת שלושה
--- סוף עמוד 36 ---
כתבי יד בלבד במהדורת שעוועל). באי כוח התובע מדגישים כי קביעת הנוסח הסופי של פירוש הרמב"ן במפעל הכתר נעשתה על ידי פרופ' כהן, על פי כללים מנחים שקבע; מודגש, כי פרופ' עופר, נתבע 1, עבד בין היתר במפעל הכתר ופעל על פי הכרעותיו של פרופ' כהן בפירוש הרמב"ן לספר במדבר, בשנים 2006-2007 (סעיפים 14-15 לכתב התשובה).