טענת הנתבעים כי נתנו קרדיט ראוי בספר נראית מגוחכת במיוחד כאשר בוחנים את הפרק 'פתח דבר' בספר המפר. בפרק זה מודים הנתבעים 1 ו-2 לכל אלו שעזרו להם בעבודתם. הנתבעים מצאו לנכון להודות ל-9 מוסדות וגופים שונים ול-24 אנשים, אולם הם לא מצאו לנכון לתת קרדיט לשימוש הנרחב ביותר שעשו בספר המפר במקראות גדולות הכתר, לא לפרופ' כהן, לא למפעל מקראות גדולות הכתר, ואף לא לאוניברסיטת בר אילן, אשר לטענתם נתנה להם אישור להשתמש בתקליטור הכתר. אי הזכרת הפרופ' כהן ומפעל הכתר בפרק זה, כמו בשאר הספר בוודאי שאינם עונים על הדרישה לתת קרדיט בכלל, ו-'בהיקף ובמידה הראויים' בפרט".
211. באי כוח התובע מתייחסים לטענת הנתבעים בכתב הגנתם (סעיף 117) לפיה טענת פגימה וסילוף מאיינת את החובה לתת קרדיט. עמדת התובע היא זו (סעיף 65 לכתב התשובה): "ברם, לא די שטענה זו עומדת בסתירה גמורה לדין ולהלכה הפסוקה, אלא אף אין בה היגיון שהרי היא כטענת מי שרוצח את הוריו ואומר להגנתו: יתום אני. טוב היה אילו תחת הפרחת טענות תיפלות
--- סוף עמוד 44 ---
היו הנתבעים עושים שימוש ברשות ביצירות מקראות גדולות הכתר באופן שאין בו סילוף ובצירוף קרדיט ראוי ומלא כדין!".
212. בתחילת פרק ז לכתב התשובה, העוסק ב"ניקיון כפיו של התובע בעניין מתן קרדיט", כפי שהועלה על ידי הנתבעים הדורשים מפרופ' כהן עצמו שייתן קרדיט בבחינת "טול קורה מבין עיניך", עמדת התובע היא כי טענות אלה אינן רלבנטיות לתובענה, ומיד אחרי זה מוסיפים באי כוח התובע מילים אלה כלפי הנתבעים "שכן אין בהן כדי להפחית ממעשיהם הפסולים של הנתבעים. יחד עם זאת, לא ניתן להשאיר טענות אלו ללא מענה נוכח השקרים הגסים עליהן הן נשענות, אשר גובלים בהוצאת דיבה של ממש, ואשר ממחישים את מניעיהם הנגועים של הנתבעים ביחס לתובע ולמפעלו המחקרי" (סעיף 66 סיפא לכתב התביעה).
213. ככל שמדובר במתן הקרדיט לחוקרים שעבדו עם פרופ' כהן במפעל הכתר, מסבירים באי כוח התובע כי ניתנו קרדיטים מלאים לכל אנשי הצוות בהקדמות של כרכי המהדורה המודפסת בפורמט הרגיל (דוגמאות מובאות בנספח ה), וכי לפורמט המוקטן, עקב אילוצים שונים אין הקדמה ולכן אין הזכרה של החוקרים (סעיף 67 לכתב התשובה). מכל מקום, מדגישים באי כוח התובע, בסעיף 68 לכתב התשובה, כי "בהתאם לחוק זכות יוצרים, קיימת חזקה לפיה יוצר היצירה הוא זה ששמו מופיע על היצירה, וממילא, אלא אם יוכח אחרת – פרופ' כהן הוא בעל מלוא הזכות המוסרית ביצירה".