--- סוף עמוד 70 ---
הסבר מדוע בחרו הנתבעים במכוון לשנות את הכיתוב מ'מהדורת הכתר' אל 'תקליטור הכתר', ואין ספק כי עשו כן על מנת להשמיץ את מפעל הכתר ואת כהן".
326. הוכחה נוספת לקו זה של הנתבעים מצאו ב"כ התובע, בדברים הבאים (סעיף 174 לסיכומי התובע):
"לא זו אף זו, גם העובדה שבשום מקום בספרם המפר, לא טרחו הנתבעים לציין בפני קוראיהם את העובדה החשובה ביותר, בדבר קיומה של מהדורה מקוונת של הכתר אשר יצאה לאור בשנת 2010 – מוכיחה את כוונת הזדון של הנתבעים. עופר בתחילה הודה בהעלמת קיומה של המהדורה המקוונת מהספר ומיד לאחר מכן סירב בתוקף לענות לשאלות שנשאל (!!!) דבר המוכיח כי יש לעופר מה להסתיר, וכי כוונותיו – כוונות זדון הן".
בהמשך הסעיף מובאים ציטוטים מעדותו של פרופ' עופר בעניין זה.
327. בפרק טז לסיכומי התובע, שכותרתו "מדוע העתיקו הנתבעים את יצירתו של כהן?", מובא בפתיחה מהי מטרת הספר (סעיף 175):
"המחקר של הנתבעים, כפי שבא לידי ביטוי בספר המפר, ובאתר המפר כולל שלושה חלקים: הראשון – זיהוי ה'תוספות' בפירוש הרמב"ן וייחוסן לרמב"ן עצמו כתוספות שנכתבו על ידיו לאחר הגעתו לארץ ישראל. השני – דיון פרשני על כל תוספת. השלישי – חלק המתיימר להיות 'מחקר טקסטואלי' של כתבי יד וההדרה של קטעי הפירוש הכוללים את התוספות, הוצאת קטעים אלו בספר תוך כדי ביאורם בעזרת 'עזרי טקסט' שונים ופרסום אפראט חילופי גרסאות בספר ובאתר מכללת הרצוג ('החלק השלישי')".
328. וכאן מתחיל הסבר, כי בנוסף לזיהוי התוספות ולדיון הפרשני, הפך החלק של האפראט של נוסח הרמב"ן לחלק חשוב של הספר.
329. בסעיף 176 נכתב:
"בהליך זה הוכחנו כי מחקר טקסטואלי כלל לא היה בין מטרות הנתבעים בתחילת עבודתם על הספר המפר, וכי רק במרוצת הזמן העניקו הנתבעים לרכיב המחקר הטקסטואלי נפח. כך, מעיד יעקבס (ס' 13 לתצהירו) שמטרות הנתבעים בתחילת כתיבת הספר המפר כלל לא כללו מחקר טקסטואלי, אלא היו 'דיונים פרשניים נרחבים, זיהוי וסיווג רשימות התוספות, דיון בתוספות המתועדות והלא מתועדות' וגם בעדותו מאשר יעקבס כי בספר המפר 'עיקר העניין זה התוספות' ולא המחקר הטקסטואלי... הוא אף אמר שם שהיה צריך להשקיע בחלק זה כ-10% ממשאבי המחקר. גם יהודה ברנדס בחקירתו יוצא מההנחה שהיצירה המדעית בספר הזה איננה הטקסט אלא ניתוח התוספות...".
330. ובהמשך, לעניין המועד והמשקל של נוסח הטקסט, כותבות ב"כ התובע, בסעיפים 177-178 כדלקמן (ההדגשות במקור):