[ו]כתבתי דוד נ' אבי זמרה".
ט.4.1.1 שו"ת הרדב"ז
554. שאלה דומה הוצגה בפני הרדב"ז, וכנראה היא זו המוזכרת בסוף תשובת המהרשד"ם (כמצוטט בסוף הפסקה הקודמת).
555. וכך נשאל הרדב"ז (רבי דוד בן שלמה אבן זמרה; מחכמי מצרים ומנהיגיה, נולד ב-1479 בספרד, ונפטר בצפת בשנת 1573; חיבר פירוש לרמב"ם ולמעלה מ-10,000 תשובות) בשו"ת רדב"ז, חלק א, סימן תכט:
"שאלת ממני: אודיעך דעתי, בראובן שמת, והניח בן קטן הצריך לאמו, ונשאת.
--- סוף עמוד 146 ---
אם יכולין קרובי האב לקחת אותו, לפי שאומרים: שאין רצונם שיהיה הבן על שלחן אחרים?
556. וזאת תשובת הרדב"ז לשואל (ההדגשה הוספה):
"איני רואה מקום שאלה בזה. דאפילו היה אביו קיים – אין יכול לקחת אותו מאצל אמו, אפי' שנשאת, וכ"ש [וכל שכן] שאר קרוביו. דהא טעמא הוי משום דבצוותא דאימיה ניחא לי', כדאית' בעירובין.
וכ"ת [וכי תאמר] מפני שנשאת, לא מפני שהבעל מתרשל מתקנת ולדה, כדכתיב: 'התשכח אשה עולה מרחם בן בטנה' וגו'. ואדרבה, בהכי עדיף, שהרי הבעל ילמדנו תורה ודרך האנשים. ונסתלקה מכאן השגתו של הראב"ד ז"ל. וראיה לדבר, שהרי כתב הרמב"ם ז"ל פכ"א מהלכות אישות: 'ואפילו נשאת האם לאחר – בתה אצלה, ואביה זן אותה'. ע"כ [עד כאן].
והבן הצריך לאמו – הרי הוא כבת. וכי היכי דהתם [כמו ששם] גבי הבת לא שני לן [אין זה שונה לנו] בין נשאת ללא נשאת, גבי הבן הצריך לאמו – נמי לא שני לן, וכ"ש הוא.
הילכך, אם יש נכסים לאב – זנין אותו מנכסי אביו, והוא אצל אמו.
ואם אין נכסים לאב, ויש לו קרובים עשירים – זנין אותו. ואם לאו – מפרנסין אותו מן הצדקה, והוא אצל אמו.
ואם אין צריך לאמו – אם ראו בית דין להוציאו מאמו ולהניחו אצל קרובי אביו, משום פגם משפחה – מניחין אותו אצל מי שאינו ראוי ליורשו, משום מעשה שהיה, ואין מניחין אותו אצל אשה, אע"ג דאינה ראויה ליורשו, כדי שלא יהיה רגיל בין הנשים, כטעמיה דהראב"ד ז"ל. ואעפ"י שהוא ז"ל אמרה בבן הצריך לאמו – אנן נקיטינן טעמיה [אנחנו מיישמים אותו טעם גם] לאותו שאין צריך לאמו. ואם אין שם קרובים זכרים שאינם ראויים לירש, צוותא דאימיה ניחא ליה, אפילו שנשאת.
והכל תלוי בראות ב"ד, שהם אביהם של יתומים.
וכבר הארכתי בזה בתשובה אחרת. הנל"ד כתבתי".
557. שאלה אחרת נשאל הרדב"ז בענייני החזקת ילדים, כדלקמן (שו"ת רדב"ז, חלק א, סימן רסג):
"שאלת ממני:
--- סוף עמוד 147 ---
אודיעך דעתי, בראובן שגירש את אשתו, ויש לו ממנה בת, והרי היא בת שבעה, והיא אצל אמה, וזינתה אמה, וילדה מזנות.