224. כאשר המשיבה העלתה את השאלה, כיצד תוכל לשכנע את הילדים, שכן אינה יכולה לאיים עליהם או להרביץ להם, אם הם לא ילכו, הוסבר לה על ידי בית המשפט, כי זה חלק מחינוך, כמו שמחנכים ילדים לגבי איסור אכילת בשר וחלב יחד. לדבריה, מטרת המבקש היא להציק לה, כאשר ביחס לילדים היא מקווה שהוא רוצה לעשות טוב, אבל יש לו דחף שהוא "אנטי". היא הזכירה את הבושה של הילדים, כשהוא לובש חולצה לא לבנה (עמ' 28, שורות 12-19).
225. המבקש השיב, כי במגזר החרדי לובשים גברים רבים חולצה שאינה לבנה. לדברי המבקש, האם אומרת לילדים שהוא לא אביהם האמתי של הילדים, אלא רק משלם להם מזונות, והאבא האמתי שלהם הוא בעלה (עמ' 28, שורות 21-23).
226. המשיבה – בתשובה לשאלתי לגבי קיום הביקורים בצורה מסודרת – אמרה כי הילדים מגיעים לפגישות, באופן מוסדר (עמ' 28, שורות 25-26). על כך הגיב המשיב, כי הם באים תמיד באיחור, לא באים בזמן, ולא נשארים עד סוף הפגישה, וכי אם יש צורך – יביא את אמו להעיד, בעניין זה (עמ' 28, שורות 28-29).
227. כאשר העליתי את השאלה, מתי יתחילו ביקורי שבת, ענתה המשיבה, כי אינה יודעת להשיב, וכי אולי הילדים ידברו על כך עם בית המשפט. הערתי, כי ילדים בגילאים אלה עושים מה שבית המשפט אומר להם, וכי הילדים צריכים לדעת, כמו שהם יודעים את דיני בשר וחלב, שיש מצוות כיבוד הורים (עמ' 29, שורות 1-4).
--- סוף עמוד 62 ---
228. המבקש חזר על טענתו כי לאור לקחי העבר, שבהם הביקורים לא מתקיימים, והאם אינה משלמת על כך דבר, הוא חושש כי הטיול המוצע בפסח לא ייצא לפועל, וכי בית המשפט אופטימי מדי (עמ' 29, שורות 6-7).
229. הדיון הנ"ל, מיום ג בניסן תשע"ז (30.3.17), הסתיים בהחלטה בעניין המשך הביקורים, כולל יום טיול לקראת פסח, כמפורט בהחלטה הבאה (עמ' 29-30):
"1. אני מקווה שישיבה זו שבה מסרתי לצדדים את התרשמותי משיחותיי עם הילדים, ובמקביל דיברתי עם כל אחד מן ההורים והסברתי לו את חשיבות הביקורים של הילדים אצל אביהם, ישיבה זו תניב פרי.
2. אחת מהתוצאות של ישיבה זו היא כי הביקורים במתכונת הרגילה יישארו, ובנוסף לכך יתקיים 'יום טיול', ביום רביעי, ט' בניסן תשע"ז (5.4.17), כאשר האם (המשיבה) אחראית להביא את שני הילדים לבית הורי האב, עד לשעה 10:00.
3. לעניין האוכל, האם תודיע לאב עד שלושה ימים קודם לכן האם היא תכין אוכל עבור הילדים. בכל מקרה, האב יהיה רשאי לקחת מבית אמו אוכל נוסף, כולל: ממתקים ושתיה, לתת לילדים בדרך.