4. הטיול יסתיים בשעה 20:00, והאב יחזיר את הילדים לבית האם.
5. אין דרכי לקבוע מראש 'סנקציות' לגבי אי ביצוע החלטות בית משפט, במיוחד כשהן מוסכמות. אולם, הבהרתי לאם פעם ופעמיים, כי אם הטיול האמור לא יתקיים, כי אז בישיבה הבאה שנקבעת בזה לאחר חג הפסח, לא מן הנמנע שאקבל את בקשת האב, לפיה תוגש לי חוות דעת מעודכנת של המומחה הפסיכולוג אבנר הכהן, לעניין הניכור ההורי.
6. אשר לביקורים בימי החול, הם יימשכו, כולל: לפני הפסח ובחג הפסח. לעניין הביקור בחול המועד, יהיה ביקור אחד בלבד, ביום חמישי י"ז בניסן תשע"ז (13.4.17), שבו יבואו שני הילדים יחדיו בשעה 11:00 עד השעה 16:00, כאשר האב רשאי לקחת את הילדים לבית אחותו בבית שמש (שלגבי הכשרות שם אין בעיות).
7. אני קובע ישיבה נוספת לדיווח על פסח ולהמשך התיק, ביום ראשון, כ"ז בניסן תשע"ז (23.4.17) בשעה 09:15".
230. ביום 5.4.17, בשעות הלילה, נשלח פקס ממשרד ב"כ המבקש לבית המשפט, שכותרתו: "הודעת עדכון ובקשה דחופה". במסמך מוסבר, כי המשיבה שלחה את הקטינים
--- סוף עמוד 63 ---
למפגש, שנועד ליום 5.4.17 למשך יום שלם, אך הקטינים הודיעו כי אינם מוכנים לנסוע לטיול, ולאחר מספר דקות הלכו לדרכם (סעיף 1). לדברי ב"כ המערער, "ברי ללא צל של ספק כי מדובר בהכוונתה ובהנחייתה של המשיבה, והמבקש אף התריע מראש בפני בית המשפט כי כך צפוי לקרות, לאחר שהמשיבה לא שילמה שום מחיר על התנהגותה הנלוזה בפורים ובהזדמנויות קודמות" (סעיף 2).
231. המבקש מציין, כי הוא ואמו נאלצו לפנות יום, בימים העמוסים של ערב פסח, כדי לזכות סוף סוף להיות עם הילדים והנכדים, אך העניין הסתיים במפח נפש (סעיף 3).
232. בהמשך, מתייחסים ב"כ המבקש, עוה"ד אקרמן וקמיל, על השפעת מה שקרה על הילדים, באומרם את הדברים הבאים (סעיף 4): "הקטינים עצמם נפגעים אף הם מסיטואציה זו. ראשית, בפן החינוכי – הם למדים לשתף פעולה עם מעשי נבלה ונכלוליות. שנית, בפן האנושי – הם למדים לפגוע בזולת פגיעה אנושה, ללא שמץ התחשבות. מדבור בחינוך ברוח המדינה האסלאמית – דעא"ש ובניגוד לכל עקרונות היהדות". בהמשך, גם מתייחסים ב"כ המבקש למבקש ולסבתא, אשר חוו התעללות קשה, ואינם מסוגלים לעבור שוב את אותה חוויה נוראה בחג הפסח (סעיף 5).
233. ב"כ המבקש טוענים את הטענות הבאות (סעיפים 6-7 להודעה האמורה):
"6. המבקש מעריך מאוד את ניסיונותיו החוזרים ונשנים של בית המשפט הנכבד להביא לשינוי המצב. ברם, ברי כי שינוי שכזה לא יבוא מבלי שהמשיבה תשלם מחיר על התנהגותה הנפשעת. צידה השני של מטבע החמלה שמגלה בית המשפט כלפי המבקשת, הינו אכזריות בפועל כלפי המבקש ומשפחתו, שסאת ייסוריהם התמלאה על גדותיה מזמן.