360. אשר לטענת עו"ד דהן שלא היה מאפשר תשלום בניגוד לתקנות, אעיר כי חודשים מאוחר יותר כשעלה נושא תשלום של מיליונים עבור שיווק שב"ן לכאורה, והגם שעו"ד דהן טען בפני ההנהלה שפעילות כזו אסורה לפי התקנות (ת/67), הוא לא עשה דבר.
לעניין המכתב שהוציא עו"ד דהן ביום 10.12.06 לאחר ישיבת ועדת הכספים, בו ניתן אישורו לתשלום לפי ההסכם "כפי שאושר בוועדת הכספים". לדברי עו"ד דהן מדובר היה במכתב שרשם כמקובל ולבקשת סלנט שנתן גושפנקא לביצוע התשלומים על פי ההסכם הכתוב (ע' 449). אציין כי נוסח זה של המכתב יכול להתפרש הן כאישור לתשלום על פי ההסכם שאושר בוועדת הכספים והן כאישור לתשלום על פי ההסכם באופן שאושר על ידי ועדת הכספים, שאז לא מן הנמנע שאותו אישור בוועדת הכספים כלל מרכיבים שאינם זהים להסכם.
361. למשמע עו"ד דהן ולמקרא דבריו במסמכים בהם היה מעורב, ניתן להתרשם שעו"ד דהן אמנם העיר הערות, אך בהיותו עו"ד חיצוני שעיקר עיסוק משרדו היה מאוחדת, נמנע עו"ד דהן מעימותים עם בכירי הקופה, העיר את ההערות, ככל שהעיר בנימוס, נמנע מעיסוק יתר בהתנהלות הבעייתית ולא הרעיד את אמות הסיפים.
362. לצד עדויות חברי ההנהלה ניצבות גרסאות הנאשמים: עליאש שטען בחקירותיו כי ההסכמות עם אלחיאת לתשלום עבור צירוף מבוטחים היו ידועות לסלנט וגלויות בפני חברי ההנהלה (ת/25 שו' 70-83, 99-105, 124-142), וחזר בעדותו על אותה גרסא שההנהלה הייתה מודעת (ע' 4122-4124), אלא שבעדות תיאר את תוכן ההסכמות באופן שונה, כאמור.
363. אשר לחברוני, הוא התייחס בחקירותיו לכך שעליאש אמר לד"ר באסם שהתשלום יוצג בהנהלה כהתחייבות להעביר את כל המבוטחים לשב"ן (ת/153 שו' 65). ועוד הבהיר חברוני שעליאש הסביר לד"ר באסם שלא יקראו לתשלום שיווק אלא הקדמת תשלום על חשבון שב"ן (ת/155 שו' 13).
364. תיאורים אלה מתיישבים עם האפשרות שמדובר היה בהצגה לצורך הפרוטוקול שמשתתפיה היו מודעים לה. אכן, לא ניתן להתעלם מהעובדה שבאותה חקירה אישר חברוני את שאלות החוקרים לפיהן עליאש תכנן מראש להציג באופן כוזב את ההתקשרות בפני ההנהלה כדי שהעסקה תאושר
--- סוף עמוד 120 ---
ולהטעות את ההנהלה ולרמותה (ת/155 שו' 14-20, 85-86, 136-137, 264-269). אמירות אלה תומכות בתזה של המאשימה, אך לאור התרשמותי ממורכבות אישיות של חברוני, ביחד עם העובדה שאין מדובר בחקירה מוקלטת אלא בהודעה כתובה, ומרבית תשובות חברוני מהוות הסכמה לתיזות של החוקרים, איני רואה בדבריו אלה אמירה מובהקת שונה.