כשעומת סיבוני עם העובדה שהתשלום מאור יצחק משקף קרוב ל– 4,000 מבוטחים חדשים, כאמור, אל מול המאות הבודדות שלדבריו שיווקה אור החסד בסילוואן, טען שאור החסד לא פעלה רק בסילוואן אלא גם במקומות נוספים (ע' 6162-6163). סיבוני לא פירט מהם המקומות האחרים, ולא התייחס להיקפי הפעילות במקומות האחרים, ולא מסר נתונים קונקרטיים כלשהם. סיבוני גם התקשה מאד להסביר מדוע פעילות אור החסד הופסקה כליל עם סיום השותפות עם פידא שייח במרפאה, אם יש ממש בתשובתו שעיקר הפעילות היה במקומות אחרים, ועדותו לא עוררה אמון.
--- סוף עמוד 226 ---
769. בן דוד טען בחקירתו ששיווק בשבטי ישראל ובמזרח ירושלים, ואני מניחה שכוונתו הייתה למרפאה בסילוואן (ת/42 שו' 30-31). בחקירה נוספת תיאר שהעבודה במזרח ירושלים התמצתה בכך שהגיעו אליהם ספקי מבוטחים עם טפסים כדי להזדכות על הטפסים (ת/43 שו' 45-48). מדבריו של בן דוד בחקירה אישר בן דוד שלא היו היכרות ויחסי עבודה בין אור החסד לבין גורמים שהביאו להם טפסים, אלא שהם היו נשלחים לאור החסד, מביאים חשבונית ומזדכים על הטפסים. בן דוד לא סיפק הסבר מדוע אותם ספקי מבוטחים נשלחו להזדכות על הטפסים באור החסד ולא במישרין מול אור יצחק, במיוחד על רקע טענת בן דוד באותה חקירה שהחשבוניות שקיבל מהספקים, היו אמיתיות ותקינות לא רק בהיבט הפורמלי, אלא הוא וידא שמי שנתן לו חשבונית מורשה להוציא את החשבונית (שם, משו' 49). בן דוד גם לא ציין מי שלח אליהם את הספקים ולא נקב במפורש בשמו של סיבוני.
770. לאור החשיבות מבחינת אור יצחק שהתנהלותה בספרים תהיה תקינה ומגובה באסמכתאות, כמוצהר על ידי סיבוני פעם אחר פעם, ובהעדר הסבר אחר, ברורה התשובה מדוע לא ניתן היה להזדכות על הטפסים מול אור יצחק ומי שלח את הספקים לאור החסד.
זאת ועוד, הגם שמדובר היה בספקים מעטים, חמישה בלבד, לא ידע בן דוד למסור שום פרטים על אף אחד מהם, לא בהיבט פעילותם, לא בהיבט של מספר המבוטחים שצירפו, ולא בהיבט של בדיקת תקינות ואמיתות החשבוניות או מיהות הגורם שמולו עמד בקשר ושקיבל ממנו את התשלום (שם, שם).
כל הנתונים הללו תומכים אף הם במסקנה שלפי גרסת בן דוד אור החסד שימשה מול אותם משווקים מזדמנים כנתיב להזדכות על טפסים, הא ותו לא.
771. בעדותו טען בן דוד שעמד בקשר מול אותם ספקים, שלדבריו כולם היו ספקים ממזרח ירושלים, אך לא מסר שום פרטים ממשיים על אותם ספקים, לא זכר את שמותיהם אזורי פעילותם, היקפי פעילותם וכיוצ"ב (ע' 7514, 7703).